Serait-on ingrat à l’égard de ses parents si on les quittait pour aller chercher un gagne pain?

Louanges à Allah

Premièrement, si l’un de vos parents ou les deux ont besoin de vos services
et si personne ne peut vous remplacer après votre départ, vous ne devez pas
partir sans leur autorisation.

S’ils vous autorisent à voyager et s’ils n’ont pas besoin de vous parce qu’ils
peuvent s’occuper d’eux-mêmes ou parce que quelqu’un d’autre peut leur rendre
service, dans ce cas, il n’y a aucun mal à ce que vous voyagiez pour pouvoir
terminer votre mariage et vous donner une immunité sexuelle, même sans l’autorisation
des parents. Dans ce cas, votre voyage ne serait pas un acte d’ingratitude.

Il es toutefois préférable d’essayer de leur donner satisfaction et de leur
expliquer les intérêts qui justifient votre voyage et de leur assurer que
vous n’allez pas les délaisser et que votre absence se limiterait au strict
nécessaire et que vous reviendrez auprès d’eux…

Les ulémas (puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) ont soutenu clairement
qu’il est permis à une personne de voyager pour chercher du travail sans une
autorisation parentale, pourvu que le voyage se passe dans de bonnes conditions
de sécurité, donc sans danger pour le voyageur ,et que les parents puissent
se passer de ses services.

Dans Badai as-Sanaî, 7/98, al-Kassani dit à propos du départ justifié
par la participation à un djihad considéré comme une obligation communautaire :
« l’esclave ne peut pas partir sans l’autorisation de son maître ni la
femme sans celle de son mari car les services rendus au maître est ceux accomplis
pour le mari constituent une obligation personnelle. Or celle-ci l’emporte
sur l’obligation communautaire. De même l’enfant ne part pas sans l’autorisation
de ses père et mère ou de l’un d’eux, si l’autre est mort, car la piété filiale
est une obligation personnelle qui passe avant l’obligation communautaire.

En règle (générale) il est interdit à l’enfant d’entreprendre un voyage entouré
de grands risques sans l’autorisation de ses parents. Car ceux-ci nourrissent
à l’égard de leur enfant une pitié telle que son départ leur porte préjudice.
Toutefois, l’enfant peut entreprendre un voyage entouré de risques mineurs
sans l’autorisation de ses parents, pourvu de ne pas les abandonner (sans
secours), en raison de l’absence d’un préjudice. Certains de nos maîtres autorisent
l’enfant à entreprendre un voyage pour la recherche du savoir, même sans l’autorisation
des parents puisqu’un tel voyage ne leur porte pas de préjudice. Bien au contraire,
il leur profite. Aussi l’enfant ne serait il pas taxé d’ingrat à l’égard de
ses parents dans ce cas ».

Dans as-Siyar al-Kabir,
1/197, As-Sarkhassi dit : « Chaque fois que quelqu’un veut voyager
pour autre chose que le djihad, le pèlerinage, la oumra ou le commerce et
que ses parents désapprouvent son projet bien  qu’il ne risque pas de les
livrer à eux-mêmes, il n’y a aucun mal à ce qu’il voyage. Car la plupart  des
voyages de cette nature se déroulent dans des conditions sûrs et le départ
de l’intéressé n’entraîne pas de grandes difficultés pour ses parents. La
tristesse qu’ils peuvent éprouver pour son absence est contrebalancée par
l’espérance d’un retour triomphal. S’il s’agit, en revanche, d’un voyage très
risqué, on peut l’assimiler au départ pour le djihad parce que les deux déplacements
impliquent un danger de mort évident. Citation remaniée.

Dans al-Madjmou’ 8/314, an-Nawawi dit : Quand un enfant veut voyager
pour la recherche du savoir, l’auteur (c’est-à-dire Abou Ishaq as-Shiragi
(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) soutient fermement au début de
l’ouvrage intitulé as-Siyar qu’un tel voyage peut être effectué sans
l’autorisation des parents… Puis il ajoute : i l en est de même du voyage
entrepris pour le commerce parce qu’il se déroule le plus souvent dans des
conditions de sécurité.

Deuxièmement, s’agissant de votre déménagement après votre mariage en dépit
de leur désir de vous voir rester avec eux, il n’y a aucun mal à le faire,
s’il plaît à Allah Très Haut, si cela ne revient pas à les livrer à eux-mêmes
de façon préjudiciable. C’est d’autant plus permis qu’il peut y avoir d’autres
raisons qui le rendent nécessaire comme l’étroitesse du logement ou le désir
de l’épouse de vivre seule avec son mari – ce qui est son droit – etc.

Cependant, votre déménagement ne signifie pas que vous pouvez ne pas vous enquérir
de leur état ou ne pas vous occuper d’eux. Bien au contraire, cela fait partie
de vos plus grands devoirs, surtout s’ils sont d’un âge avancé. A ce propos,
Allah Très Haut dit :  Et ton Seigneur a décrété: “N’
adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’ un
d’ eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne
leur dis point: “Fi!” et ne les brusque pas, mais adresse- leur
des paroles respectueuses.et
par miséricorde, abaisse pour eux l’ aile de l’ humilité, et dis: “ش mon Seigneur, fais- leur, à tous deux, miséricorde
comme ils m’ ont élevé tout petit. (Coran, 17 : 23-24).

La piété filiale
est une porte ouverte sur le paradis. Veillez donc à donner satisfaction à
vos parents, à leur faire du bien et à ne pas les mécontenter.

Allah le sait
mieux.