Le résident qui effectue le massage (des bottes) durant trois jours doit-il répéter les prières qu’il a fait dans les deux jours … ?

Louanges à Allah

Premièrement, la Sunna authentique fixe la durée du massage autorisé sur les
bottes à une journée et une nuit pour le résident et à trois jours pour le
voyageur. Et il en est de même pour le massage effectuée sur des chaussettes.

Mouslim (276) rapporté que Shouayb ibn Kani a dit : « Je
me suis adressé à Aïcha, histoire de l’interroger sur le massage de bottes.
Elle me dit : va voir Ibn Abi Talib pour l’interroger à ce sujet puisque
c’est lui qui accompagnait le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui) dans ses voyages. Quand je l’ai interrogé, il dit :  Le
Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a fixé trois jours
pour le voyageur et une journée et une nuit pour le résident .

At-Tirmidhi (95) et Abou Dawoud (157) et Ibn Madja (553) ont rapporté
de Khouzama Ibn Thabit (P.A.a) que le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a été interrogé à propos du massage des bottes. Et il a dit :
 le voyageur peut le faire pendant trois jours et le résident durant
un jour  (déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi).

At-Tirmidhi (95), an-Nassaï (127) et Ibn Madja (478) ont rapporté
que Safwan inb Assal (P.A.a) a dit : «Le Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui) nous donnait l’ordre en cas de voyage de porter nos
bottes durant trois jours pleins et de ne les retirer pendant ce temps que
pour une souillure majeure (due à la sécrétion de sperme…) ; nous gardions
ainsi nos bottes même après avoir satisfait nos besoins humains ou uriner
ou dormir. (hadith jugé bon par al-Albani).

Deuxièmement, l’opinion la mieux soutenue par les jurisconsultes à propos du
commencement du délai du massage est que le délai débute par le premier massage
effectué après la rupture des ablutions et non après le port des bottes ni
après la première souillure survenue après le port des bottes. Si quelqu’un
faisait ses ablutions pour la prière du fadjr et mettait ensuite ses
bottes puis contractait une souillure à 9 h du matin et ne renouvelait pas
ses ablutions puis le faisait à 12 h, le délai du massage commencerait à 12
h et durerait 24 h.

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
 Selon le premier massage effectué dans le cadre d’ablutions survenues
après une souillure. Cet avis est rapporté d’après Ahmad et Dawoud. Et il
demeure l’avis que son argument rend préférable. Ibn al-Moudhir l’a choisi
et attribué à Omar ibn al-Khattab (P.A.a) un avis similaire . Extrait
d’al-Madjmou’, 1/512.

C’est aussi l’avis jugé plus crédible par Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde). Et il dit : c’est parce que
les hadith qui disent: le résident effectue le massage  le
voyageur effectue le massage ..  signifient qu’on n’est réellement masseur
que quand le massage est effectif. Voilà ce qui est exact.

Voir ach-charh, al-mumti, 1/186.

Troisièmement, un groupe d’ulémas comprennent Ibn Hazm et Cheikh al-islam, Ibn
Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a choisi l’avis selon
lequel l’état de propreté rituelle acquis par le bénéficiaire du massage ne
prend pas fin avec l’expiration de délais du massage parce qu’aucun argument
ne permet de la prouver. L’état de propreté rituelle n’est remis en cause
que par les facteurs bien connus telles les souillures.

Voir al-Muhalla, 2/151 ; al-ikhtiyarat al-fiqhiya,
p. 15 ; ach-charh al-mumti, 1/216.

Cela étant, si après avoir acquis l’état de propreté rituelle, on
arrive à l’expiration du délai du massage avant la prière du Zuhr, on peut
effectuer cette prière et celles qui la suivent sans avoir à renouveler ses
ablutions, aussi longtemps que l’état de propreté n’aura pas été invalidé.

Vu ce qui précède, si le délai du massage arrive à expiration à un
moment où vous n’êtes pas en état de propreté rituelle, vous avez l’obligation
de reprendre toutes les prières que vous avez effectuées après l’expiration
du délai et avant lesquelles prières vous n’aviez pas levée vos pieds.

Si, en revanche, à l’expiration du délai du massage, vous étiez en
état de propreté, vous ne devez reprendre que les prières effectuées après
la rupture de vos ablutions ultérieure à l’expiration du délai du massage.
Allah le sait mieux.