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12,89015/07/2009

Photographier les paysages et des objets animés

Question: 70497

Comment juger la photographie à l’aide d’une caméra numérique de paysages qui n’abritent pas des êtres animés pour les sauvegarder sur un ordinateur? Quel est le jugement si les photos contiennent des oiseaux ou d’autres animaux?

Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.

Louanges à Allah

    Premièrement, la photographie des paysages y compris des arbres, des mers, et  des montagnes est permise commeleur dessein à l’aide de la main. Nous ne sachionspas qu’il y ait une divergence de vues à cepropos. Cependant , il estrapporté que Moudjahid ibn Djabrinterdit la photographie d’arbres fruitiers et non les autres. Al-Quadi Iyadh dit: seulMoudjahid a dit ceci.

    Lamajorité des ulémas s’appuie sur les arguments que voici:

    A.D’aprèsIbn Abbas , le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)a dit: Quiconque réalise une photographieici-bas sera invité (dans l’au-delà) à lui insufflerune âme, et il ne le fera.(Rapporté par al-Boukhari,5618et par Mouslim,2110). Ce hadith s’appliqueapparemment aux êtres animés.

    B.D’aprèsIbn Abbas (P.A.a), un homme se présenta à luiet dit: Ô Ibn Abbas, je suisun homme qui vit d’activités manuelles; je fabrique des images.. Ibn Abbaslui dit: «Je ne tedis que ceque j’ai entendu du Messagerd’Allah (Bénédiction et salut soient surlui): je l’ai entendu dire: Quiconque fabrique une image sera puni par Allah jusqu’à ce qu’ily insuffle une âme et il nele fera jamais. L’homme paniquaterriblement et eut le visage jaunâtre. Ibn Abbas poursuit: Si tu nepeux pas t’en empêcher, contente toi des arbres et de tout autre objet dépourvud’une âme.(Rapporté par al-Boukhari,2225et par Mouslim,2110. L’expression : raba ar-rajdoul signifie: il fut saisid’une grande panique

    C. D’aprèsAbou Hourayra (P.A.a) Gavbriel (PSL) dit au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Fais couper la tête de la statue de manière à la laisser commeun arbre. (Rapporté par at-Tirmidhi,2806 etpar Abou Dawoud,4158 et jugéauthentique par Cheikh al-Albani dans Sahihat-Targhib,3060. Ceci attire l’attention surla permission de reproduire l’imaged’un arbre. Si cela estpermis par dessein manuel, il l’esta fortiori sur papier ou sur un ordinateurà l’aide d’une caméra numérique.

    Quantà la prise de vues portant surdes êtres dotés d’une âme pour les sauvegarder sur un ordinateur, nousen avons expliqué le statut dans le cadre de la réponse donnée à la question n°95322.

Allah le sait mieux.

Source

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