Les véhicules de location et de transport ne sont pas soumis au prélèvement de la zakat

Louanges à Allah

Les taxis et les véhicules
de transport en commun ne sont pas soumis à la zakat. Celle-ci ne frappe que
les recettes de leur exploitation immobilisées durant une année.

Cheikh Ibn Baz (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes : les
véhicules destinés au transport de marchandises et les animaux utilisés pour
le même objectif doivent-ils être soumis à la zakat ?

Il a répondu ainsi :
« les véhicules et les chameaux destinés au transport des céréales et
d’autres bagages ne sont pas soumis à la zakat parce qu’ils ne sont pas destinés
à la vente et ne servent qu’au transport de marchandises et à l’usage personnel.

Si des véhicules ou des
chameaux ou des ânes ou des mules ou d’autres animaux dont la vente est permise
sont acquis pour être revendus, ils doivent être soumis à la zakat. Car ils
deviennent alors comme des marchandises donc assujettis à la zakat, compte
tenu de ce hadith rapporté par Abou Dawoud et d’autres d’après Samoura Ibn
Djoundoub qui dit : «  Le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) nous donnait l’ordre de prélever la zakat sur nos biens destinés
à la vente.

C’est l’avis soutenu
par la majorité des ulémas. L’imam Abou Bakr ibn Al-Moundhir (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a rapporté que cet avis avant fait l’objet d’un
consensus chez les ulémas (de son temps).

Voir Recueil des Fatwa
d’Ibn Baz, 14/181.

Les ulémas de la Commission
Permanente ont été interrogés en ces termes : comment prélever la zakat
sur les taxis et les véhicules destinés au transport de marchandises ?
Doit-on tenir compte de leur valeur ou des recettes de leur exploitation ?
Il a répondu ainsi : quand un véhicule est utilisé dans le transport,
ce sont les recettes de son exploitation qui doivent être soumis à la zakat,
pourvu qu’elles soient immobilisées pendant une année.

Recueil des Fatwa
de la Commission Permanente, 9/349.