Leur imam s’abstient de diriger la prière du maghrib à la mosquée pour aller prier chez lui

Louanges à Allah

Premièrement, le musulman doit craindre Allah Très hautet s’acquitter des cinq prières en groupe à la mosquée, à moins d’en être excuséà cause d’une maladie, du sommeil ou d’autres empêchements. Voir la réponsedonnée à la question n° 8918. Cecis’applique particulièrement à la prière du maghribqui fait l’objet d’une grande négligence de la part de l’ensemble des fidèles.L’imam doit être à la tête des prieurs dans cette prière pour aune raison autreque le caractère obligatoire de la prière en groupe, à savoir le respect de laresponsabilité qui lui est confiée et de la fonction qu’il s’est engagé àassumer.

La négligence dont votre imam fait preuve à propos de laprière du maghrib, ne vous met pas à l’abri dupéché et ne vous autorise pas à prier chez vous car vous devez faire laditeprière en groupe et à la mosquée, même en l’absence de l’imam. En effet, chacunsera interrogé sur ses actes. Si l’imam agit mal, vous, vous avez à bien agiret à vous démarquer de ses mauvais actes afin de sauvegarder cette pratique quirelève des piliers de l’Islam.

Selon Abdoullah ibn Massoud (P.A.a) le Prophète a dit: Quiconque voudrait rencontrerAllah demain en musulman doit observer ces cinq prières là où il est appeler àle faire. Allah a établi au profit de votre prophète les bonnes pratiques. Lesprières en font partie. Si vous priiez chez vous comme cet absentéiste qui prie(toujours) chez lui, vous vous seriez écartés de la pratique de votre prophète.Et si vous le faisiez vous seriez égarés. Chaque fois qu’un homme se purifiebien et se dirige vers l’une des mosquées, Allah lui prescrit un bien pourchaque pas qu’il franchit, lui accorde un grade et ledécharge d’un péché. Aucun d’entre nous ne s’absentait de la prière à lamosquée sauf un hypocrite notoire. On faisait venir un homme soutenu par deuxautrespour l’installer dans la rangéedes prieurs. (rapporté par Mouslim,654).

Chafii (Puisse AllahTrès Haut lui accorder Sa miséricorde) a dit: Je ne permets pas à celui qui esten mesure d’assister à la prière en groupe de ne pas le faire sans excuse. Al-Oum,1/277.

Ibn al-Quayyim (Puisse AllahTrès haut lui accorder Sa miséricorde) dit: Celui qui médite bien sur la Sunnaréalise que l’accomplissement de la prière dans une mosquée est uneprescription personnelle à laquelle on ne peut se soustraire qu’en présenced’un empêchement qui justifie l’abandon de la prière du vendredi et de cellefaite en groupe. Ne pas se rendre à la mosquée pour la prière sans excuse estassimilable à l’abandon pur et simple de la prière sans excuse. Ceci est corroborépar tous les hadith et traditions. Il poursuit: Selon la foi qui nous lie àAllah, il n’est permis à personne de s’absenter de la prière à faire à lamosquée sauf en cas d’excuse. Livre sur la prière, p.166.

Deuxièmement, la pratique du Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) est la meilleure. Or il rompait son jeûne à l’aide dedattes fraiches. A défaut, il se contentait de dattes . Quand il n’en disposait pas ,il prenait quelque gorgées d’eau puis se levait pour faire la prière du maghrib.»

D’après Anas ibn Malick (P.A.a) le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avaitl’habitudede rompre son jeûne à l’aidede dattes fraiches. A défaut, il se contentait de dattes . Quand il n’en disposait pas ,il prenait quelque gorgées.» (rapporté par at-Tirmidhi,632 et jugé authentique par al-Albanidans Sahih at-Tirmidhi)

Ce que fait cet imam est contraire à la pratique du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Vous devez lui prodiguer des conseils afin qu’il s’amende.

Allah le sait mieux.