Abrogation du verset relatif à la mise en résidence surveillée d’une adultérine.

Allah le Très Haut a dit dans la sourate des Femmes :  Celles de vos
femmes qui forniquent, faites témoigner à leur encontre quatre d’entre vous.
S’ils témoignent, alors confinez ces femmes dans vos maisons jusqu’à ce que
la mort les rappelle ou qu’Allah décrète un autre ordre à leur égard. 
(Coran, 4 : 15). En guise d’explication de ce verset, Ibn Kathir (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit : «  Au début de l’Islam, quand une
femme commettait l’adultère de façon vérifiée à l’appui de preuves appropriées,
on l’emprisonnait dans une maison d’où elle ne pouvait sortir jusqu’à sa mort.
C’est pourquoi le Coran dit : Celles de vos femmes qui forniquent  
C’est-à-dire commettent l’adultère confinez ces femmes dans vos maisons jusqu’à
ce que la mort les rappelle ou qu’Allah décrète un autre ordre à leur égard  .
L’ordre en question est l’abrogation de ces dispositions. Ibn Abbas (P.A.a)
a dit : ces dispositions restaient en vigueur jusqu’à la révélation de la
sourate de la Lumière qui les a remplacées par la flagellation ou la lapidation.
L’abrogation de ces dispositions fait l’objet d’un consensus et a été rapportée
d’Ikrima, de Said ibn Djoubayr, de Hassan, de Ata al-Khourassani, d’Abou Salih,
de Qatada, de Zayad Ibn Asham et de Dhahhak. L’imam Ahmad a dit : « 
Muhammad Ibn Dja’afar nous a rapporté d’après Said d’après Qatada d’après
al-Hassan, d’après Hattan Ibn Abd Allah ar-Raqqashi qui le tenait d’Ubada
Ibn Samit qui a dit : «  Quand le Messager d’Allah recevait la révélation,
il en portait les traces, se souciait et son visage changeait. Un jour, Allah
lui fit une révélation et quand il recouvrit ses esprits, il dit : « 
Notez : Allah leur a ouvert une voie : quand deux personnes mariées commettent
un acte sexuel ensemble, elles doivent être lapidées, et quand deux célibataires
commettent le même acte, elles doivent chacune recevoir cent coups de fouet
et subir un exil d’un an. Mouslim et les auteurs des Sunan ont rapporté
de différentes voies d’après Qatada d’après al-Hassan d’après Hattan qui le
tenait d’Ubada Ibn Samit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui  ) a dit :  Notes : Allah leur a ouvert une voie : quand deux
célibataires commettent l’acte sexuel interdit, ils doivent recevoir chacune
cent coups de fouets et subir un exil d’un an, et quand deux personnes mariées
commettent l’adultère, elles reçoivent chacune cent coups de fouets avant
d’être lapidées.  At-Tarmidhi dit : c’est un hadith beau et authentique.

En guise d’explication du même verset, al-Qurtoubi (Puisse Allah le préserver)
dit : «  Ceci représente la première sanction contre l’adultère. C’était
au début de l’Islam; Ibn Abbass et al-Hassan ont dit : Ibn Zayd a ajouté que
les coupables étaient en plus empêchés de se remarier jusqu’à leur mort pour
les punir d’avoir eu des rapports sexuels illégaux. Mais ces dispositions
avaient un terme. C’est ce que dit le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui    ) dans le hadith d’Ubada Ibn Samit :  Allah
leur a ouvert une voie : quand deux célibataires commettent l’acte sexuel
interdit, ils doivent recevoir chacune cent coups de fouets et subir un exil
d’un an, et quand deux personnes mariées commettent l’adultère, elles reçoivent
chacune cent coups de fouets avant d’être lapidées Certains ulémas ont dit
: la nuisance et le chantage sont maintenus à côté de la flagellation, car
les deux sanctions ne sont pas contradictoires et peuvent donc être infligées
à la même personne.

Quant à l’emprisonnement, il est abrogé selon le consensus (des ulémas).
Allah le sait mieux. 

Pour plus de d’utilité, il convient de connaître l’explication du verset
qui suit, celui dans lequel le Très Haut dit :  Les deux d’ entre vous
qui l’ ont commise (la fornication), sévissez contre eux. S’ils se repentent
ensuite et se réforment, alors laissez- les en paix. Allah demeure Accueillant
au repentir et Miséricordieux. (Coran, 4 : 16).

Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit en guise d’explication
de ce verset : «  les propos du Très Haut :  sévissez contre eux 
veulent dire : nuisez les deux personnes qui commettent cette turpitude. Ibn
Abbas, Said ibn Djoubayr et d’autres disent : la nuisance doit se traduire
par des injures, du chantage et des coups de chaussures. Telle était la peine
avant son remplacement par la flagellation et la lapidation. Ikrima, Ata,
al-Hassan et Abd Allah Ibn Kathir ont dit : le verset concerne l’homme et
la femme coupable d’adultère. Les propos :   s’ils se repentent
et s’amendent  signifient : s’ils mettent fin à leur comportement et
améliorent leurs actes,   laissez-les  c’est-à-dire : ne
leur adressez plus des propos blessants, car le repenti est comme celui qui
n’a jamais commis de péché.  Allah accepte le repentir et Il est Miséricordieux .
Il est rapporté de façon sûre dans les Deux Sahih :    Si
une esclave commet des rapports sexuels interdits appliquez-lui la peine,
mais ne la blâmez pas . C’est-à-dire qu’une fois la peine exécutée,
il ne faut plus lui reprocher ce qu’elle a fait, car la peine l’a effacé. »