Un handicapé s’interroge sur la possibilité d’utiliser un fil à la place du dispositif sur lequel le Coran est placé habituellement

Louanges à Allah

Il semble qu’il n’y a
aucun inconvénient à utiliser un fil pour pouvoir tourner les pages du Coran
et les maintenir ouvertes. Toujours est il que le livre d’Allah doit être
vénéré aussi bien dans ses feuilles que dans sa reluire, pourvu de s’écarter
de toute exagération ou excès… Certains ulémas soutiennent qu’il est recommandé
de se lever en signe de vénération pour le Coran. Mais cet avis véhicule une
exagération contraire à la loi religieuse. En fait, la meilleure façon de
faire preuve de la vénération pour le livre d’Allah Très Haut consiste dans
sa lecture et son application.

Certains (ulémas) issus
de la génération qui suit celle des compagnons ont déclaré qu’il est permis
de toucher le Coran à l’aide d’un instrument. Ceci concerne le fidèle qui
traîne une souillure mineure ou majeure. Et l’objet de la présente question
mériterait mieux d’être permis, s’il était réellement interdit.

Dans le sahih d’Al-Boukhari
(Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) il y a un chapitre intitulé:
l’homme qui récite le Coran appuyé contre les cuisses de sa femme qui voit
ses règles…Et Al-Boukhari y dit: « Abou Waïl envoyait sa servante
qui voyait ses règles à Abou Razine afin qu’elle lui apportât le Coran puis
il le saisissait par l’étui.. (Voir Sahih al-Boukhari, 1/114.

Al-Hafiz ibn Hadjar (Puisse
Allah lui accorder sa Miséricorde) dit : « Abou Waïl était un célèbre
compagnon d’Ibn Massoud. Et Son hadith sus mentionné a été rapporté de façon
plus complète par Ibn Abî Shayba grâce à une chaîne authentique.

 Le terme  claqa » ou étui employé
dans le hadith désigne le fil utilisé pour coudre l’étui… Les deux rapporteurs
soutiennent qu’il est permis à la femme en règles de porter le Coran sans
le toucher physiquement » Voir Fateh al-Bari, 1/402.

Ibn al-Moundhir (Puisse
Allah lui accorder sa miséricorde) a dit : « Al- Hakam et Hammad
disent à propos d’un homme qui touche le Coran alors qu’il se trouve dans
un état d’impureté rituelle : si le Coran se trouve dans un étui, il
n’y a aucun inconvénient . Voir al-Awsat, 2/101.

La permission soutenue par ces imams est approuvée par les Hanafites
et les Hanbalites. Ceux-ci pensent que celui qui ne touche que l’étui contenant
le Coran ne touche pas le livre directement. Or ce n’est que le contact direct
qui est interdit à celui qui n’est pas rituellement propre. Certains ulémas
autorisent le fait de tourner les pages du Coran à l’aide d’une pièce de bois
ou un instrument similaire. Et cela concerne celui qui veut lire le Coran
tout en traînant une souillure et cherche à éviter de le toucher par sa main.
C’est l’avis de la majorité (des ulémas) non partagé par les Malikites.

Dans al mawsu’a al
fiqhiyya, 7/38, on lit :  Si celui qui n’a pas la propreté
rituelle tournait les pages du Coran à l’aide d’un bout de bois, cela serait
permis selon les Hanfites et les Hanbalites, mais il ne le serait pas pour
les Malikites selon l’avis le mieux soutenu chez eux. Pour les Chafiites,
An-Nawawi pense que leur avis juste va dans le sens de la permission.
Car toucher
le Coran de cette manière ne revient pas à le toucher ou le porter directement.
Selon Nawawi cet avis est résolument adopté par les disciples iraquiens de
Chafii . Même s’il était interdit de toucher le Coran à l’aide de quelque
chose, l’acte de ce frère handicapé mériterait d’être permis. Mais l’avis
juste est qu’il n’est pas interdit. D’autant plus que, dans le cas qui nous
concerne, il y a une excuse consistant dans le handicap qui empêche l’intéressé
de tourner les pages et de les maintenir ouvertes. En outre, agir ainsi n’est
pas contraire à la vénération due au livre d’Allah Très Haut. Bien au contraire,
son souci de bien réciter et apprendre le livre d’Allah Très Haut dans la
mesure du possible est une manière de vénérer le livre d’Allah Très Haut et
de l’honorer.

Nous demandons à Allah
Très Haut de le gratifier d’un prompt rétablissement, d’élever son grade et
de lui faciliter la mémorisation du Coran et son application.

Allah le sait mieux.