La distribution de la viande du baptême

Certains ulémas ont dit 
que
le baptême est comme la grande fête du mouton qui a ses dispositions légales.
Ils ont prôné de répartir la viande du baptême comme celle de la fête mouton,
et ont préféré le sacrifice d’un mouton pour le baptême,à condition que le
mouton ne soit pas borgne, ni boiteux,ni malade, ni trop maigre.

Ibn Qudama a dit que de la viande du baptême doit être à l’instar
de celle de la fête du sacrifice patiellement consommée, partiellement donnée
en cadeau et partiellement donnée en aumône. C’est aussi l’avis de Shâfi-i.
Ibn Sîrîne a dit:  Faites de la
viande  comme vous voudrez. Ibn Djarih a dit: On la cuit avec de  l’eau et du
sel, puis on la donne aux voisins et aux amis sans en sortir de l’aumône.
Quand la question a été posée  à Ahmed, il a répété la parole d’Ibn Sîrîne.
Ceci montre qu’il partage son avis.  On lui a demandé si on peut 
consommer cette viande,  il a répondu:  Je n’ai pas dit qu’il faut tout manger
et ne rien donner comme aumône.

Il est plus raisonnable de comparer le mouton du baptême
à celui de la fête de sacrifice parce que le mouton du baptême n’est pas obligatoire.
En effet,le premier ressemble au second dans ses qualités, son âge, sa capacité,
ses autres conditions et être destiné aux ayants droit.voir Al-
Moughni (9/366).

Ash-Shawkâni a dit :   Est-ce que les
conditions requises pour le mouton du baptême sont les mêmes que celles du
mouton du sacrifice ? Deux avis existent à ce propos au sein des shafiites.On
n’a déduit de l’usage de l’expression ‘deux moutons ‘ sans précision
qu’ils ne sont soumis à aucune condition.Ce qui est vrai.  Voir
Nayl al- Awtar (5/231).

Cependant,ils ont mentionné des différences entre le monton du baptême
et celui du sacrifice, ce qui exclut leur égalité totale.

Il n’est pas venu dans la Sunna
un  ordre précis pour  partager la viande du mouton pendant le baptême.
Ce qu’on cherche à travers ce mouton c’est de se rapprocher à Allah par le
sang versé pour souhaiter le bonheur au nouveau-né, empêcher son contact avec
le Satan et l’éloigner de tout mal. Selon un hadith:  Tout enfant est
considéré comme un  gage avant son baptême.

Pour ce qui concerne la disposition
relative à la viande du baptême, on peut l’utiliser comme  on veut, en
manger une partie avec sa famille et  en donner l’autre comme aumône.

C’est l’avis d’Ibn Sîrîne auquel adhère l’imam Ahmad
(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Allah le sait mieux.