Il lui donne l’ordre de serrer la main aux hommes et menace de la répudier si elle n’obtempère pas

Louanges à Allah

Premièrement, il n’est
pas permis à l’homme de serrer la main à une femme qui lui est étrangère et
celle-ci ne doit pas le lui permettre.

L’interdiction de l’échange
de poignée de main entre un homme et une femme qui lui est étrangère s’atteste
dans ce hadith rapporté par al-Boukhari (4891 et par Mouslim (1866) d’après
Aïcha (P.A.a) selon lequel cette dernière a dit : « Au nom d’Allah,
sa main (celle du Prophète) n’a jamais touché celle d’une femme dans le cadre
d’une prestation de serment d’allégeance. Car il se contentait de leur dire :
 J’accepte votre allégeance .

Voilà l’infaillible, le
meilleur des humains, le seigneur des fils d’Adam ; il ne touchait pas
les femmes en dépit du fait que la prestation du serment d’allégeance se matérialise
par une poignée de main… Que dire des autres hommes ?

D’après
Umayma ibnat Raqiqa le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui)
a dit :  Je ne serre pas la main aux femmes  (rapporté par
an-Nassaï (4181) et par Ibn Madia (2874) et déclaré authentiquer par al-Albani
dans Sahih al-Djami (2513).

D’après
Maaaal ibn Yassar (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
a dit :  Il est meilleur pour l’un d’entre vous qu’on lui enfonce
une aiguille en fer dans la tête que de toucher la main d’une femme qui ne
lui appartient pas . (Rapporté par at-Tabarani et déclaré authentique
par al-Albani dans Sahih al-Djami, n° 5045.

Cette interdiction claire.

Dans son commentaire de
Moukhtassar al-Khalil (1/275), al-Kharchi dit :  Il n’est
pas permis à la femme de serrer la main à quelqu’un qui n’est pas de ses proches
parents . Allah le sait mieux.

Dans ses annotations en marge du commentaire de la Rissala
(2/474) al-Adwi  dit :  Il n’est pas permis à l’homme de serrer
la main à une femme, fût-elle vieille .

Dans ses annotations en
marge du commentaire de la Rissala (2/474 al-Adwi dit :  Il
n’est pas permis à l’homme de serrer la main à une femme, fût-elle vieille .

Dans
al-mawsû a al-fiqhiyya (29/296) on lit : Il n’y a aucune divergence
au sein des jurisconsultes à propos de l’interdiction de toucher la main et
le visage d’une femme étrangère, même si on est à l’abri de la tentation.
Ceci concerne la jeune femme bien charmante… Les Malikites et les Chafiites
généralisent cette interdiction à toute femme jeune ou vieille .

Deuxièmement, l’épouse n’a pas à obéir à son mari quand celui-ci
lui demande de serrer la main à des étrangers. Cela ne lui est pas permis.
Car on n’obéit pas à une créature dans la désobéissance au Créateur.

Cela
étant, l’époux doit craindre Allah Très Haut et éviter d’encourir Sa colère
et Son châtiment. En effet, l’ordre qu’il donne viole celui donné par Allah
Très Haut. Le fait pour lui de s’imposer à sa femme et de la menacer de divorce
est une injustice. Au contraire, il devrait se réjouir de la voir obéir à
son Maître et l’aider en cela.

Troisièmement, si le mari persiste dans son attitude et décide
d’exécuter sa menace, il semble – Allah le sait mieux – que l’épouse puisse
serrer la main aux hommes, à condition de se couvrir ses mains. Ceci permettrait
de commettre le moindre mal et d’écarter un préjudice majeur. Il faudrait
alors qu’elle tente de réduire au minimum ses rencontres avec les hommes pour
ne pas avoir à leur serrer la main. Il faudrait encore qu’elle s’efforce à
donner des conseils au mari et à lui expliquer la vérité pour l’amener à changer
d’avis.

Si
le mari s’obstine et persiste à lui demander de serrer la main aux hommes
(normalement), qu’elle ne lui obéisse pas ; qu’elle observe la patience
pour complaire à Allah, même si le divorce devait s’ensuivre. C’est ce qui
doit être fait, si la menace aboutit à une première répudiation. Peut-être
le mari retrouvera-t-il sa lucidité après la répudiation et se rendra compte
qu’il risque de détruire son foyer pour une pratique interdite.

Il
convient, ce faisant, de chercher l’assistance de gens de bien issus des familles
respectives du couple pour aplanir le différend et convaincre le mari de changer
d’avis en lui rappelant la nécessité de craindre Allah Très Haut et de Lui
prêter attention.

Que
l’épouse soit assurée qu’Allah Très Haut lui aménagera une issue favorable.
Car Allah Très Haut ne laisse pas ceux qui Lui obéissent se perdre et Il assure
la défense de Ses alliés.

Nous
demandons à Allah d’améliorer les conditions (de vie) des musulmans.

Allah
le sait mieux.