Le jugement du retardement de l’heure de l’appel à la seconde prière de l’après midi et de son accomplissement afin de rassembler les fonctionnaires

Louanges à Allah

La Sunna enseigne qu’on lance à l’appel à une prière dèsl’entrée de l’heure car c’est la pratique perpétuée par les muezzins duMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Il n’ y a aucuninconvénient pour celui qui veut effectuer une prière vers la fin de son tempsde retarder l’appel à la prière concernée pour ne le lancer que peu avantl’accomplissement de la prière.

Ar-Ramlydit dans son commentaire marginale sur Asnaaal-Matalib (1/133): On lance l’appel à uneprière à l’entrée de son temps. Il est institué de faire cet appel jusqu’à lafin du temps. C’est-à-dire que le temps de l’appel commence dès l’entrée dutemps de la prière et se prolonge jusqu’à sa fin. S’agissant du lancement del’appel à une prière avant l’entrée de son temps , iln’est permis que pour la prière de l’aube.

Ibn Qoudamah (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) dit dans al-Moughni(1/246): L’appel à la prière lancé avant l’heure pour une prière autre quecelle de l’aube ne suffit pas. Nous ne connaissons aucune divergence à cesujet. Ibn al-Moundhir dit que tous les ulémas sontd’avis que la Sunna veut qu’on lance les appels à la prière après l’entrée de l’heure de la prière concernée, à l’exceptionde la prière de l’aube. C’est parce qu’ l’appel est institué pour informer del’entrée de l’heure. Il n’est donc pas institué de le lancer avant l’entrée dutemps car cela le vide de son sens.

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos du retardement dulancement de l’appel à la prière par rapportà l’entrée de l’heure. Voici sa réponse: «Si on est dans une localité,il vaut mieux de ne retarder l’appel par rapport au début du temps car celapeut aboutir à un désordre et à la divergence au sein des muezzins et à laconfusion quant à savoir lequel d’entre eux a raison. Si on n’est pas dans unelocalité, les muezzins sont libres. Il reste préférable qu’ils lancent l’appeldès l’entrée de l’heure puis prient caril est préférable d’accomplir la prière dès le début de son temps.

Quant à ce qu’il est institué de retarder, l’appel qui lui est destiné doit aussi être retardé. C’est dans cesens qu’on a rapporté un hadith sûr dans le Sahihd’al Bokhari selon lequel le Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui) fut (une fois) en voyage. Quand sonmuezzin se leva pour aller lancer l’appel à la prière, le Prophète (Bénédictionet salut soient sur lui) lui dit: Attends qu’il fasse plus frais. Plus tard,il voulut se relever et il lui fit la même remarque. Quelque temps après ilvoulut se relever encore et le Prophète lui répéta encore la remarqueprécédente. Quand le soleil se trouva au zénith, le muezzin lança l’appel.Voilà qui prouve que l’appel doit être lancé quand la prière peut être faite.S’il s’agit d’une prière qu’il faut retarder en raison de l’intensité de lachaleur comme c’est le cas de la première prière de l’après midi en temps degrande chaleur ou la seconde prière de la nuit, on retarde l’appel à la prière.Ceci ne concerne pas les villes et villages qui abritent des muezzins car (enrègle générale) il ne convient pas retarder l’appel à la prière par rapport àl’heure habituelle retenue par les gens.» Extrait des fatwa du cheikh Ibn Outhaymine (12/189). Le hadith suscité est rapporté par al-Bokhari (539) et par Mouslim(616).

Cela étant, vous pouvez lancer l’appel à la prière dèsl’entrée de du temps. Puis vous vous contenterez de l’annonce de l’entrée enprière quand vous voudrez l’accomplir. Vous pouvez encore retarder l’appel à laprière pour le situer juste avant l’accomplissement de celle-ci.

Deuxièmement, le temps d’accomplissement de la secondeprière de l’après midi prend fin quand les rayons du soleil deviennent jaunes.Il n’est pas permis de retarder la prière au-delà sauf en cas de contrainte,compte tenu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Letemps de la prière d’al-asr durejusqu’à ce que les rayons du soleil deviennent jaunes. (Rapporté par Mouslim (612) à partir d’un hadith d’Abdoullahibn Amr ibn al-As (P.A.A).Voir la réponse donnée à la question n° 9940.Il est préférable de l’accomplir rapidement compte tenu de la portée généraledes hadiths évoquant la préférence de l’accomplissement des prières dès ledébut de leurs temps. Cependant, si le retardement de la prière en questionpermet de rassembler les fonctionnaires pour accomplir ensemble la prière àtemps, il n’ y a aucun inconvénient à le faire.

En consultant le calendrier Oumal-Qoura, nous avons découvert que le temps le plusavancé pour la seconde prière de l’après midi arrive à la fin du mois denovembre et au début du mois de décembre. A cette période, le temps de laprière en question commence à 14h 30 et le soleil se couche à 16h 50approximativement. Vous avez mentionné que vous accomplissez la prièreconcernée à 15h 45. Ce qui précède l’apparition des rayons jaunes du soleil,s’il plaît à Allah. Dès lors, il n’ y a aucun inconvénient à ce que vousaccomplissiez ladite prière à cette heure précise.

S’agissant de la première prière de l’après midi, nousavons découvert au cours de certains jours de l’année que son temps commenceaprès 11h45, temps que vous avez fixé pour l’appel à la prière. A la mi février , le temps de cette prière commence à11h 55mapproximativement selon le calendrier précité. Ce qui signifie que vous lancezl’appel à ladite prière avant l’entrée de son heure pendant certains jours del’année, ce qui n’est pas permis selon l’avis unanime des ulémas comme il estdéjà dit. Vous devez en tenir compte pour ce qui concerne le temps de l’appel àla première prière de l’après midi en le retardant jusqu’à 12h.

Troisièmement, la parole du Prophète (Bénédiction etsalut soient sur lui) : Faire la prière à son heure en réponse à la question: Quelle est l’action qu’Allah aime le plus?(Rapporté par al-Bokhari (527) et par Mouslim (85) renvoie à l’accomplissement de la prièreà son heure. Certains ulémas en déduisent lapréférence de l’accomplissement de la prière dès le début de son heure. Voir Fateh al-Bari.

Cependant Abou Dawoud (426) arapporté d’après Oum Farwah(P.A.a) queleMessager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a été interrogé en cestermes Quelle est l’action qu’Allah aime le plus? –Faire la prière à sonheure dit –il. (Jugé authentique par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud. Ceciindique clairement qu’il est préférable d’accomplir la prièredès l’entrée de son tempssauf en cas d’intense chaleur pour lapremière prière de l’après midi etsaufle retardement de la seconde prière de la nuit si cela n’est pas pénible pourles prieurs.

En ce qui concerne la première prière de l’après midi,faites-la tout au long de l’année dès l’entrée de son temps selon lecalendrierOumal-Qouraa. S’agissant de la seconde prière de l’après midi, il y a des jours del’année au cours des quels la journée devient courte. Donc, vousl’accomplissezaprès l’écoulement de la moitié de son temps. Ce qui la décale du début de son temps. Il est vrai toutefois que cela est permis à condition de s’y mettre avant l’apparition des rayons jaunes du soleil.

Allah le sait mieux.