Il lui est difficile d’observer la prière à cause du caractère pénible de son travail

Cela dit, Allah a prescrit à Ses serviteurs cinq
prières quotidiennes et leur a donné l’ordre de les perpétuer et a rendu hommage
à ceux qui le font. A ce propos, le Très Haut dit : Et accomplissez la Salâ,
et acquittez la Zakâ, et inclinez- vous avec ceux qui s’ inclinent. 
(Coran, 2 : 43) et : Soyez assidus aux Salâ et surtout la Salâ médiane; et
tenez- vous debout devant Allah, avec humilité.  (Coran, 2 : 238 ) et
:  et qui observent strictement leur Salâ. (Coran,23:.)

Cher frère,

Vous devez perpétuer la prière avec révérence
et utiliser les moyens qui vous la facilitent afin que vous soyez parmi les
heureux. Ne vous occupez pas du jugement à porter à celui qui abandonne une
prière ou deux pour savoir s’il est croyant ou mécréant.

Si l’abandon volontaire de la prière expose son
auteur au châtiment divin, le croyant raisonnable ne se permet pas d’adopter
une attitude qui lui attire un châtiment, même si elle ne lui donnait pas
le titre de mécréant.

L’accomplissement des cinq prières, les actes
d’obéissance et l’abandon des interdits ne se réalisent que grâce à la patience.
Ils sont naturellement désagréables car ils constituent des obstacles pour
certains plaisirs de l’homme. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
a dit :   Le paradis est entouré de choses désagréables  La prière
revêt une grande importance en Islam. C’est pourquoi le fidèle n’en sera dispensé
tant qu’il jouira de ses facultés mentales. Mais Allah l’a facilitée à Ses
serviteurs en leur permettant le regroupement et le raccourcissement des prières.
C’est le cas du voyageur qui éprouverait une grande peine en agissant autrement.
De même, il est permis au malade de prier selon sa convenance, debout, assis
ou couché.

Ce qui précède permet de savoir que travailler
pour gagner sa vie ne constitue pas une excuse pour justifier l’abandon de
la prière. En cas d’une peine extraordinaire, il est permis de réunir les
prières du midi et de l’après midi (Zuhr et asr) ; celle du coucher du soleil
et celle du crépuscule (maghrib et isha) en avançant ou en retardant
l’heure d’une des prières regroupées.

Allah a donné l’ordre de cesser les transactions
pour pouvoir participer à la prière du vendredi. Il a également rendu hommage
à ceux que ni commerce ni d’autres formes d’échange d’intérêts ne détournent
de la prière.

Cher frère,

Tenez fortement à l’accomplissement collectif
des cinq prières à leurs heures respectives. Le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) a dit :   La prière collective vaut 27 fois plus que
la prière individuelle.  Sachez que l’observance des cinq prières constitue
l’un des plus grandes causes d’accession à la miséricorde, à l’agrément et
au paradis d’Allah, ce qui est l’objectif suprême. En outre, cette observance
peut faciliter l’obtention de la
subsistance.
A ce propos le Très Haut dit : Et commande à ta famille la Salâ, et fais-
la avec persévérance. Nous ne te demandons point de nourriture: c’ est à Nous
de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété.  (Coran, 20 :132)

Le musulman n’exige pas des gens un salaire pour
le culte qu’il rend à son maître. Bien au contraire, il prie pour Allah, jeûne
pour Allah, accomplit le pèlerinage pour Allah et espère la récompense d’Allah.

Cher frère auteur de la question,

Votre affirmation que vous n’obtenez pas de salaire
pour vos prières comme les imams repose sur une erreur de conception. En réalité,
il n’est pas permis à l’imam de percevoir un salaire pour la direction de la prière. Les imams et muezzins sont rémunérés pour des fonctions qui nécessitent
une présence régulière à la mosquée et pour leur permettre de se consacrer
entièrement à la direction de la prière, à la préparation des prêches, à la
consultance religieuse et aux règlements de litiges. Cependant il est préférable
pour le musulman de remplir ses fonctions à titre bénévole et pour la seule
recherche de la récompense divine.

Cher frère,

Votre affirmation que vous avez enfants et famille
ne constitue pas une excuse pour justifier l’abandon de certaines prières.Il vous faut consacrer
une partie de votre temps à la prière, car elle n’en prend que très peu. La
préparation et l’accomplissement d’une prière ne durent pas plus d’un quart
d’heure. Si vous abandonnez certaines prières pour gagner votre vie, nous
ne décidons pas pour autant que vous soyez mécréants, mais nous affirmons
résolument que vous commettez un péché grave. Il a déjà été dit dans le cadre de cette réponse qu’il vous est permis de regrouper zuhr et
asr à l’heure de l’une d’elle. Nous y ajoutons qu’il faut accomplir
la prière de l’aube à son heure qui s’étend de l’aube au lever du soleil.
Puisse Allah nous aider tous à Lui obéir.