Les sciences du hadith

Le hadith rapporté par des individus isolés permet-il d’avoir la certitude ou reste-t-il une simple conjecture?Quelle sont la doctrine de Tabari et l’opunion d’Ibn Taymiyyah sur le sujet?
J’ai discuté hier avec l’un de ceux qui réfutent la Sunna.Il m’a dit que Tabari et Ibn Taymiyyah (puisse Allah le Très-haut leur accorder Sa miséricorde) ont dit que les hadiths présummer provenir du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ne sont pas absolument sûrs.Son prétendu argument est que ces hadiths n’apportent aucune science sûre parce qu’ils ne sont que des présomptions. J’espère que vous me fournirez des éléments permetant de réfuter ce semblant d’arguement.
Enseigner les enfants à l’aide de la coloration des hadiths prophétiques
Dans les séances de mémorisation (du Coran) organisées à la mosquée, nous expliquons aux enfants certains hadiths comme celui-ci : « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne. » et d’autres. Nous imprimons le texte du hadith et demandons aux enfants de le colorier et de le mémoriser. Est-ce permis. Cela revient il à rabaisser les hadiths du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)?
A propos de l’authenticité de ce hadith relatif aux félicitations échangées à l’avènement du Ramadan : « Vous voilà en Ramadan..Allah vous S’y présente à vous… »
J’ai reçu une lettre conçue en ces termes: « Quel est le degré d’authenticité du hadith relatif aux félicitations adressées par le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) à ses compagnons à l’arrivée du Ramadan en ces termes et que j’utilise à votre égard: Voici venu le Ramadan, un mois au cours duquel Allah se présente à vous , vous comble de Sa miséricorde , absout les péchés, exauce les invocations et Se montre fiers de vous devant Ses anges. Présentez à Allah une bonne image de vous-mêmes. Le vrai malheureux est celui qui en sort privé de la miséricorde divine. Puisse Allah nous faciliter à tous le jeûne de ce mois béni et son animation en prières nocturnes. Seigneur, faites le passer dans la sécurité , la foi, la sureté et l’islam.Aide-nous y à nous adonner à la prière, au jeûne et à la récitation du Coran. Seigneur, livre-nous au Ramadan et livre le à nous puis reçois-le agréé de notre part, ô Maître des mondes. Bénis soit le mois de Ramadan pour nous.
À propos de l’invocation reçue des Compagnons et à dire dans la prière dite qounoute à partir de la mi-Ramadan et qui remonte au califat d’Omar ibn al-Khattab
Quelle est cette invocation que les Compangons avaient l’habitude de réciter à la mi-Ramadan pendant le califait d’Omar ibn al-Khattab?
Les règles rationnelles et les fondements religieux de l’étude des sources du hadith
Les règles appliquées à l’étude du hadith ont elles un fondement dans le Coran et la Sunna. Par exemple, existe-t-il un argument pour l’usage de la chaine de transmission (isnaad) et pour la différenciation entre l’authentique (Sahih) et le faible (Dhaeef) ? Existe-t-il dans les deux sources (Coran et Sunna) des références à la question de la mise en cause (des rapporteurs) et de l’attestation de leur crédibilité ? N’est-ce pas les traditionnistes qui ont jeté les fondements de cette discipline grâce à un effort de réflexion visant la sauvegarde de la Sunna et sans s’appuyer nécessairement à des arguments tirés du Coran et de la Sunna ?
S'atteste-t-il dans la Sunna que l'accomplissement de l'ultime prière du vendredi du Ramadan absout le péché de celui qui a raté des prières obligatoires?
Eminence, je voudrais que vous m'expliquiez ceci: quel est le degré d'authenticité de ce hadith évoquant le mérite de la dernière prière du vendredi du mois de Ramadan et dans lequel on précise que celui qui rate une prière au cours de sa vie doit effectuer une prière de quatre rakaa marquées par une seule invocation de fin de prière (tashhoud) et de la récitation de la Fatiha et des sourates 108 et 97 quinze fois dans chaque rakaa avec l'intention d'expier ce qu'on a raté en matière de prière. On y dit qu'elle peut expier jusqu'à 400 ans, voire 1000 ans selon l'imam Ali (Puisse Allah l'agréer et le rendre satisfait).
Le statuts de celui qui rejette un hadith authentique
Celui qui rejette un hadith authentique devient-il mécréant? Un frère rejette certains hadiths authentiques cités dans les recueils d'al-Bokhari , de Mouslim et d'autres sous prétexte qu'ils contredisent le Coran. Comment juger celui qui rejette des hadiths authentiques? Doit-il être considéré comme un mécréant?
Voici l'auteur d'une question qui commente une réponse déjà donnée et le hadith d'Ibn Abbas relatif à l'admission de la vision du croissant sur la base du témoignage d'un seul témoin
Dans votre réponse à la question n° 26824, vous avez mentionné qu'il était permis d'admettre la déclaration d'un individu sûr portant sur la vision du croissant lunaire. Ce qui contredit le hadith selon lequel un bédouin se présenta au Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) et l'informa qu'il avait vu le croissant lunaire. Le Messager lui demanda s'il attestait qu'il n' y avait pas de dieu en dehors d'Allah et que Muhammad était le Messager d'Allah. Quand il répondit affirmativement, il lui demanda s'il attestait avoir vu le croissant lunaire…Ce hadith indique qu'il est permis d'accepter la vision du croissant d'un musulman quelconque.
Le hadith rapporté par Salman à propos des vertus du Ramadan est faible
Un des prêcheurs des mosquées de cette région a fait un sermon dans lequel il a utilisé le hadith de Salman selon lequel ce dernier dit que le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) leur adressa un sermon au cours du dernier jour de Chabaane, etc. L'un des frères l'a contredit directement devant le public en disant qua le hadith de Salman est apocryphe au même titre que les propos Quiconque donne à un jeûneur à manger à satiété, Allah l'abreuvera de mon bassin de manière qu'il n'éprouvera plus de soif jusqu'à son entrée au paradis et ses propos: Quiconque allège les charges de son esclave, obtiendra le pardon divin et l'affranchissement de l'enfer. Le frère a dit que ces propos sont attribués mensongèrement au Messager. Or quiconque ment contre le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) devra se préparer à occuper une place en enfer.» Etc. Le hadith en question est il authentique?
La lecture des hadiths prophétiques génère-t-elle une récompense?
Des arguments prouvent que la lecture du noble Coran génère une récompense. En est-il de même pour la lecture des hadiths?
L'homme sera –t-il responsable de ce qui se passe en sa tête en bien et en mal?
Il arrive parfois qu'on soit éprouvé au point de penser commettre un acte de désobéissance (envers Allah). Cela résulte d'intrigues sataniques et de l'inspiration de l'âme mauvaise.. Tiendra-t- on l'individu responsable de ce qui se passe dans sa tête de manière à l'inscrire dans son registre, qu'il soit bon ou mauvais?
Le hadith : « les meilleurs noms sont ceux composés de Abd … et de Muhammad… » n’est pas authentique
Quel est le degré d’authenticité du hadith qui dit : les meilleurs noms sont ceux composés de Abd.. et Muhammad…
Le jeûne du Ramadan n\'est il agréable (à (Allah) qu\'près l\'acquittement de la petite zakat?
Est il vrai que le jeûne du Ramadan restera suspendu entre le ciel et la terre et ne sera agréé qu'une fois la petite zakat acquittée?
Le hadith: « Soyez discrets dans vos fiançailles et annoncez le mariage »
Quel est le degré d’authenticité du hadith: Maintenez les fiançailles secrètes et annoncez le mariage ? Je n’entend parler que des fiançailles et non de l’établissement du mariage. Est-il préférable de ne pas célébrer les fiançailles? Je sais que l’annonce du mariage est un devoir mais qu’en est-il des fiançailles?
Un hadith dit : le croyant est constamment confronté à cinq difficultés.
Je vous demande si cet hadith est authentique ou pas : le croyant est constamment confronté à cinq difficultés : un croyant qui l’envie, un hypocrite qui nourrit de la jalousie à son égard, un mécréant qui le combat, une âme insoumise et Satan qui cherche à l’égarer . Si c’est un hadith, quelle en est la source ?
La fausseté du hadith selon lequel Adam aurait sollicité l’intercession de Muhammad
J’ai lu ce hadith et je voudrais savoir s’il est authentique ou pas : « Quand Adam commit le péché, il dit : - ô Maître ! Je Te demande de me pardonner par égard pour Muhammad. - ô Adam ! Comment as-tu connu Muhammad qui n’est pas encore créé ! - ô Maître ! Quand Tu m’as créé par Ta propre main et as insufflé en moi Ton esprit, j’ai redressé ma tête et vu sur les piliers du Trône cette inscription : Il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et Muhammad est son messager et j’ai compris que Tu n’aurais ajouté à Ton nom que celui de la créature que Tu aimes le plus. - Tu as raison, ô Adam ! Il est certes celui que j’aime le plus. Invoque Moi par égard pour lui je Te pardonne. Sans lui, je ne t’aurais pas créé ».
Que signifie le fait que la foi se réfugie à Médine ?
Quel est le sens de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : La foi se réfugie à Médine comme le serpent qui regagne son trou ?