Hadith faibles
Qu’en est-il de l’authenticité du hadith: «celui qui informe les gens de l’arrivée du Ramadan sera sauvé de l’enfer »?
Le hadith: « celui qui informe les gens de l’arrivée du Ramadan sera sauvé de l’enfer » est-il authentique?Un hadith sans fondement portant sur le discours de l’âme qui arrive pendant la prière
Un frère m’an envoyé cette question: il y a un hadith qui m’a été rapporté. Je n’en ai retenu les termes exacts mais il se résume en ceci: une fois, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut site sur lui) disait à ses compagnons qu’il était prêt à offrir son manteau à celui d’entre qui pouvait prier sans se distraire. Notre seigneur Ali (Puisse Allah honorer son visage) s’est récente et fait une prière. Celle-ci terminée, le Prophète lui a demandé s’il n’a pas pensé à autre chose que la prière. Ali lui a répondu qu’il était demandé tout en priant si c’est le nouveau manteau ou l’ancien qui allait lui être offert! Cette version est -elle authentique? L’histoire est elle l’objet d’un hadith authentique? Quelle en est la source? Dans quel livre peut on la trouver?Un hadith relatif au mérite du mariage qui est sans fondement dans les livres des partisans de la Sunna
Quel est le degré d’authenticité du hadith qui exhorte au mariage et qu’on attribue à notre Noble messager (Bénédiction et salut soient sur lui et sur sa famille et ses compagnons ). En vérité, je ne l’ai pas trouvé dans nos livres à nous , communauté des partisans de la Sunna, ouvrages qui contiennent les hadiths du Messager d’Allah reconnus. Selon le hadith, ce dernier aurait dit: « On ne construit pas en islam un édifice plus aimable à Allah le puissant et Majestueux que le mariage. »L’ajout du terme kariim à l’invocation à dire durant la nuit du Destin n’est pas vérifié
Voici un extrait de Sahihi at-Tirmidhi de Cheikh al-Alabani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) (3513): «Qoutaybah nous a raconté d’après Djaafar ibn Soulaylane adh-Dhabaaie d’après Kahmas ibn al-Hassan d’après Abdoullah ibn Bouraydah selon lequel Aicha a dit: J’ai dis: Ô Messager d’Allah! Dis-moi ce que j’aurais à dire, si j’arrivais à reconnaître la nuit du Destin? - Dis: Seigneur, Tu es le généreux (kariim) pardonneur qui aimes à pardonner. Pardonne-moi? Cheikh al-Alabani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) l’a jugé authentique (Ibn Madjah,3850).Le même cheikh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a mentionné dans as-silisalah as-sahihah que l’ajout du terme kariim provient de l’un des copistes. Le même ajout figurant dans Sahihi at-Tirmidhi a-t-il échappé au cheikh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) ou est-il vérité selon lui? S’il n’est pas vérifié, pourquoi ne l’a -t-il pas souligné dans le Sahihi at-Tirmidhi?Le hadith prouve-t-il que celui qui embrasse la Pierre noire entrera au paradis sans avoir subi un examen de compte?
Je voudrais qu’on me vérifie un hadith que j’ai entendu raconter en ces termes: Quiconque embrasse la Pierre noire entrera au paradis sans avoir subi un examen de compte. Je ne connais pas la chaine des rapporteurs du hadith et j’espère obtenir un jugement sur son authenticité. A supposer qu’il ne soit pas authentique, existe-t-il ou pas un texte religieux qui affirme que celui qui embrasse la Pierre noire enterra au paradis sans avoir subi un examen de compte?Jeûner le Ramadan à Médine vaudrait-il soixante-dix fois le même acte fait dans une autre ville?
Est-il prouvé que jeûner le Ramadan à Médine vaut soixante-dix fois le même acte fait dans une autre ville?Des messages mensongers évoquant les vertus spécifiques des sourates du saint Coran
J’ai reçu le message suivant: avantages coraniques: pour les problèmes conjugaux , réciter la sourate 73; pour la progéniture, la sourate 21; pour les dettes, la sourate 100; pour la subsistance, la sourate 56; pour le mariage , la sourate 22; pour dissiper les obsessions, pour le prisonnier et pour le soulagement, la sourate 12; pour protéger la conception, la sourate 19; pour faciliter l’accouchement, la sourate 84; pour endormir un enfant, la sourate 88; pour le mauvais oeil, la sourate 113; pour soigner l’oubli, la sourate 93. Est-ce vrai?Mise en garde à propos des hadith faibles relatifs aux mérites des sourates du glorieux Coran.
Les vertus attribuées aux sourates dans ce site sont-elles authentiques? La récitation des sourates 55,56, 57 successivement est-elle apte à réserver au fidèle une place au paradis supérieur? Où pourrais-je trouver une source documentaire sûre qui détaille les vertus des sourates du Coran?Il n'a pas été établi de façon sûre que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) accomplissait une prière de 20 rakaa en Ramadan، même si cela est permis
Quel est le degré d'authenticité du hadith ci-dessous cité. J'espère recevoir un commentaire détaillé car quand je dis à certaines personnes que le hadith n'est pas authentique, elles rétorquent que pour les Wahhabites tous les hadiths sont faibles comme ils ont écarté beaucoup (de pratiques) de la religion. Selon le hadith reçu de notre seigneur Ibn Abbas (P.A.a) : Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) accomplissait une prière de 20 rakaa en Ramadan avant de les clôturer par un nombre impaire de rakaa (Rapporté par Ibn Abi Chaybah dans al-Moussannaf, vol.2, p.294 et par al-Bayhaqui dans ses Sunan, vol.2, p.496 et par at-Tabarani dans al-Kabir, vol.11, p. 393 et par Ibn Houmayd dans son Mousnad, p.218.Il n'y a aucune invocation particulière à dire chaque jour ou chaque nuit du Ramadan
J'ai entendu qu'Allah Très-haut a divisé le Ramadan en trois parties. Les dix premiers jours renferment la miséricorde. Les dix jours suivants abritent le pardon. Les dix derniers jours marquent l'affranchissement de l'enfer. On dit qu'il y a des invocations à dire pour chaque partie. Dans la première, on dit: Seigneur, accorde moi la miséricorde car Tu es le plus miséricordieux. Dans la deuxième partie, on dit: Seigneur, pardonne moi mes péchés, ô Maitre des univers. Dans la troisième, on dit: «Seigneur, affranchis-moi de l'enfer et admets-moi au paradis. Est-ce justement fondé sur un argument? Quelles sont les invocations qu'il faut multiplier pendant le Ramadan? A ma connaissance la formule: Seigneur! Tu es certes le Pardonneur qui aime pardonner. Pardonne moi alors. fait partie des invocations à répéter fréquemment au cours des dix dernières nuits où l'on cherche la Nuit du Destin. Que dire dans les autres nuits du Ramadan? Ont-elle des invocations qui leur sont réservées?Est-il vrai que le Voile qui sépare Allah de Ses serviteurs est levé quand ces derniers rompent leur jeûne?
Est-il juste que le Voile est levé au moment de la rupture du jeûne?Il s'interroge à propos de la réalisation de la justice en toute chose
J'ai prononcé les deux professions de foi depuis un an et demi et j'ai quelques questions à poser: Peut-on être juste à l'égard de l'humanité tout entière? Abou Hourayra (P.A.a) a rapporté qu'un bédouin s'était présenté au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui avait dit: -Je veux être le plus juste des hommes. -Aime pour les autres ce que tu aimes pour toi-même, tu sera alors le plus juste des hommes. Si le Coran fait allusion au fait qu'on ne pourrait pas être assez équitable à l'endroit d'une seule personne en l'occurrence son épouse, comment pourrait-on l'être envers l'humanité tout entière? Je ne sais pas si ce que je fais relève de la justice! Je peux par exemple tomber sur un chien malade et le caresse afin qu'il ressente un peu de réconfort. Puis je me dis: comment chercher à être juste envers les créatures alors qu'on ne l'est pas envers soi-même d'abord? Ma pratique cultuelle est entachée de lacunes et d'insuffisances..Quel conseil donneriez vous à ce propos?Ce hadith :«Seigneur, bénis nous les mois Radjab et Cha'baan et permets nous d'atteindre le Ramadan» est faible et n'est pas authentique
Je voudrais savoir si la Sunna recommande la récitation de cette invocation précise dans la première nuit du mois de Radjab. En voici le texte:« :Seigneur, bénis nous les mois Radjab et Cha'baan et permets nous d'atteindre le Ramadan Je demande à Allah le Transcendant de vous raffermir dans l'application de la Sunna vérifiée.La Sunna enseigne-t-elle qu'on se couvre la tête quand on entre dans les toilettes?
Trouve-t-on dans la sunna des enseignements rendant obligatoire aux hommes comme aux femmes de se couvrir la tête quand ils entrent dans les toilettes?Une information contestable accusant Aicha d'avoir tué Outhmane et d'avoir voulu tuer Ali (P.A.a )
Al-Bladhouri a raconté d'après Ahmad ibn Ibrahim ad-Darouqui qui le tenait d'Abou Nadhr d'après Isaac ibn Said d'après Omar ibn Said d'après Said ibn Amer qu'Ibn Hatib a dit: «Au jour du chameau, je me suis dirigé en compagnie d'Ali vers le palanquin qui apparaissait comme un hérisson à cause des flèches qu'il avait reçu. Ali frappa le palanquin et dit: La rougette d'Iram que voici a certes voulu me tuer comme elle avait tué Outhmane. Son frère , Muhammad lui dit: Es-tu atteinte?-Une flèche m'a touché à l'épaule. Muhammad introduisit sa tête dans le palanquin , tira Aicha vers lui et lui retira la flèche.» Cette information est elle vérifiée?Un hadith faux et mensonger évoquant le mérite de la récitation du verset du Trône à la fin des ablutions
Le hadith selon lequel celui qui récite le verset du Trône après ses ablutions, Allah lui accordera une promotion de 40 degrés et de chaque lettre du verset sera créé un ange qui demandera pardon pour lui jusqu'au jour de la Résurrection, et mille choses détestables lui sera évitées ici bas et mille autres dans la vie dernière, ce hadith est il authentique?La Sunna atteteste-t-elle que la mention d’Allah atténue ou apaise la soif?
Existe-t-il un hadith selon le quel le jeûneur qui éprouve la soif doit recourir au dhikr (se remémorer Alah) pour se raffréchir la langue et apiser sa soif?Le hadith selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) regarda une femme puis alla entretenir un commerce charnel avec son épouse n'est pas exact
J'ai lu sur Internet depuis peu une histoire qui a failli me coûter ma foi. J'ai entendu raconter un hadith du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) rapporté par Abou Kabcha al-Anmari (P.A.a) selon lequel:« Le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) était une fois assis au milieu de ses compagnons. Puis il entra chez lui et ressortit après avoir pris un bain. Nous lui dîmes: -Messager d'Allah! Est-ce tout? -Eh oui! Une femme est passé près de moi et j'ai eu envie d'avoir affaire avec une femme et je me suis rendu auprès de l'une de mes épouses et eu un rapport intime avec elle. Agissez ainsi le cas échéant. Car la satisfaction de votre besoin sexuel de façon licite fait parti de vos meilleurs actes. As-Silsilah as-Sahiha,n° 441. Ce hadith est il authentique ou pas? Dans le premier cas, comment le Messager d'Allah, qui est l'homme le plus chaste put -il jeter un regard de convoitise sur une femme? Allah nous a interdit de jeter un tel regard sur une femme car ce serait une manière de forniquer des yeux! J'espère recevoir une réponse dans les meilleurs délais. Je risque de perdre ma foi.Un hadith apocryphe concernant la transmission au défunt de la récompense de l'aumône faite pour lui sur un plateau en lumière...
Quel est le degré d'authenticité du hadith qui dit: Quand vous priez pour un mort, un ange se présente à lui un plateau de lumière à la main et lui dit: voici un cadeau de la part de ton frère Untel ou de ton proche Untel. Et le mort s'en réjouit .Un hadith faux parce mensonger affirme que le croyant se prosternera pour sa femme au paradis en raison de sa beauté !!
C’est un hadith que j’ai entendu sans savoir son degré d’authenticité. La vérité est que je n’ai trouvé le hadith écrit nulle part et je ne sais même s’il existe réellement. Celui qui l’a mentionné n’en a pas indiqué la source. Le sens du hadith est que quand un homme arrive auprès de sa femme au paradis, il sera ébloui par sa beauté et croira qu’il s’agit d’une beauté divine et se prosternera devant elle pour cette raison. Elle lui dira : qu’est-ce que tu es en train de faire ? Il répondra : je t’ai trouvéetellement belle que je croyais que tu appartenais désormais à Allah. Elle dira : non, je suis ton épouse que tu avais dans le monde d’ici-bas. » Ce hadith est- il authentique ?