Ahadith Fracos
Nossos atos são mostrados ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)?
Nossos atos são mostrados ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Existe um hadith sahih que indique isso?A adição da palavra “Karim” na du’a de Lailat al-Qadr não é comprovada
É citado em Sahih at-Tirmidhi por Shaikh al-Albaani (que Allah tenha misericórdia dele): 3513: Qutaibah nos disse: Ja'far ibn Suleiman ad-Dab'i nos contou, de Kahmas ibn al-Hasan, de 'Abdullah ibn Buraidah, de ‘Aisha, que disse: Eu disse: Ó Mensageiro de Allah, se eu percebo quando é Lailat al-Qadr, o que tu achas que eu deveria dizer? Ele disse: “Diga: Allahumma innaka 'Afuwwun Karim, tuhibb al-'afwa, fa'fu 'anni (Ó Allah, Tu és perdoador e Generosíssimo, Tu amas o perdão, então perdoa-me).” O shaikh (que Allah tenha misericórdia dele) considerou ser sahih. Mas o mesmo hadith foi narrado por Ibn Maajah (3850) e em as-Silsilah as-Sahihah, e o Shaikh al-Albaani afirmou que a palavra adicional “Karim (Generosíssimo)” foi acrescentada por um dos escribas. O shaikh não percebeu a palavra adicional “Karim” em Sahih at-Tirmidhi, ou em sua opinião é sahih? Se na opinião dele isso não foi comprovado, então por que ele não apontou em Sahih at-Tirmidhi que algo foi acrescentado?Está comprovado no hadith que quem beijar a Pedra Negra será aceito no Paraíso sem a prestação de contas?
Eu quero perguntar sobre a solidez de um hadith que ouvi. O texto do hadith é: “Quem quer que beije a Pedra Negra será aceito no Paraíso sem a prestação de contas.” Eu não conheço sua cadeia de transmissão (isnaad). Se esse hadith não é correto (sahih), existe algum texto que indique que quem beijar a Pedra Negra será aceito no Paraíso sem prestação de contas, ou isso não é verdade?O hadith “Pode haver alguém que recite o Alcorão, mas o Alcorão o amaldiçoa” não é narrado com autenticidade pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)
Existe um hadith que diz “Pode haver alguém que recite o Alcorão, mas o Alcorão o amaldiçoa”?É verdade que o véu é levantado entre Allah e Seus servos no momento em que os jejuadores quebram o jejum?
É verdade que o véu é levantado entre Allah e Seus servos na hora de quebrar o jejum?O hadith “Ó Allah, abençoe-nos em Rajab e Sha’baan, e permita-nos chegar ao Ramadan” é da’if (fraco) e não é sahih (autêntico)?
Eu gostaria de saber se é Sunnah dizer um du'aa em particular na primeira noite do mês de Rajab? O du'aa é o seguinte: “Ó Allah, abençoe-nos em Rajab e Sha’baan, e permita-nos chegar ao Ramadan”. Eu peço a Allah, glorificado seja, para nos tornar firmes em agir sobre a Sunnah sahiha (autêntica).O hadith “Não há oração para quem reprime o desejo de se aliviar” é sahih?
Quão autêntico é o hadith “Não há oração para quem reprime o desejo de se aliviar”?Hadith Fabricado Sobre Rezar Dois Rak'at Toda Quinta-feira Durante Sha’baan
Recebi uma mensagem como esta em meu e-mail: Rezar duas rak’at toda quinta-feira durante Sha’baan: O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele e sua família) disse: “Quem reza duas rak’at neste momento, recitando em cada rak'ah a Abertura do Livro (al-Fatiha) e ‘Qul Huwa Allahu Ahad’ (Surah al-Ikhlas) cem vezes, e quando disser o salam, enviar bênçãos ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) cem vezes, Allah satisfará todas as suas necessidades em seus assuntos religiosos e mundanos.” Eu gostaria de descobrir como soam essas palavras e como fazer essas duas rak’at, já que menciona a recitação de Qul Huwa Allahu Ahad cem vezes; esta recitação deve ser completada durante as duas rak’at ou depois?Existe alguma virtude em particular ao dizer: "Não há divindade senão Allah, o número de movimentos e pausas"?
Eu sempre vi em salas de bate-papo e e-mails que recebi que um homem dentre as primeiras gerações disse: “Laa ilaaha ill-Allah 'adada ma kaana wa 'adada maa yakunu, wa 'adada al-harakaati wa's-sukun (Não há divindade senão Allah, o número de tudo o que era, e o número de tudo o que será, e o número de movimentos e pausas).” Depois de um ano completo, ele disse isso de novo, e o anjo falou: Nós ainda não terminamos de escrever as hasanaat [boas ações] do ano anterior.Deve-se jejuar no dia quinze de Sha'baan, mesmo que os ahadith sejam da’if (fracos)?
É permitido, mesmo depois de descobrir que um hadith é da’if (fraco), segui-lo, por meio de ações justas? O hadith diz: "Quando estiver na metade de Sha'baan, passai a noite em oração e jejuai naquele dia." O jejum é observado como um ato voluntário de devoção a Allah, como é passar a noite em oração (qiyaam al-lail)?