Его бабушка больна и слабоумна. Должна ли она искупить то, что она не постится

С
того, кого
поразила
деменция, чье
сознание
изменилось,
кто не
осознает
происходящее
вокруг, и кто
не разумен,
снимается
обязанность
совершать
молитву и
поститься. Он
не обязан
совершать искупительные
действия, так
как условием
вменения
обязанностей
является
разумность.

Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: Перо
поднято (или
ответственность
снята) в трёх
случаях: со
спящего, пока
не проснётся,
с ребёнка,
пока он не
достигнет
половозрелости,
и с умалишённого,
пока он не
станет
разумным ^[1] .
Абу Дауд
сказал: Его
передал Ибн Джурайдж
от аль-Касима
ибн Йазида,
от ‘Али, да
будет
доволен им
Аллах, от
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
и добавил в
это предании:
„Деменция“.
Этот хадис
аль-Альбани в
Сахих Аби
Дауд назвал
достоверным.

В
‘Ауну-ль-ма‘буд
сказано: „Деменция“
– это порча
(потеря)
разума по
причине
старости.
Здесь
подразумевается
пожилой
человек,
который
потерял
разум в
старческом
возрасте. У
пожилого
человека
может
измениться
сознание,
помрачится
ум, что может
лишить его
возможности
различать, и
это выводит
его из группы
тех, кому
вменяются
обязанности
по Шариату. И
это не
называется
безумием.

Шейх
Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах, сказал:
«Пост становится
обязательным
только при
определенных
условиях.
Первое
условие –
разумность,
второе –
половозрелость,
третье –
исповедание
ислама,
четвертое –
физическая
возможность,
пятое –
пребывание
на одном
месте, и
шестое,
которое
касается
женщин, –
отсутствие
менструаций
и послеродовых
кровотечений.

Первое
условие –
разум.
Противоположное
ему – потеря
разума из-за
безумия,
из-за слабоумия,
старческого,
или из-за
происшествия,
из-за
которого
человек
потерял
разум и сознание.
Подобный
человек не
обязан
ничего из-за
потери
разума.
Поэтому, если
пожилой
человек стал
слабоумен,
находится в
состоянии
деменции, то
он не обязан
поститься, не
обязан
кормить
бедняков в
качестве
искупления,
так как он не
разумен» ^[2] .

Что
касается
прошедшего
периода, то,
если она
пребывала в
том же
положении:
находилась в бессознательном
состоянии и
ничего не
понимала, то
она не была
обязана
поститься,
как и не
обязана
совершать
искупительные
действия.

Если
же она
осознавала и
понимала, но
оставила
пост из-за
своей
болезни, то
здесь
возможны две
ситуации:

1. если в
то время вы
надеялись на
исцеление от
болезни, но
болезнь
затянулась,
то она ничего
не обязана
совершать;
потому что
она должна
была возместить
пропущенные
дни поста,
когда исцелится,
но она не
исцелилась;

2. если в
то время не
было надежды
на исцеление,
то она должна
была за
каждый
пропущенный
день
совершить искупление,
а именно
накормить
одного бедняка
половиной
са‘а пищи,
распространенной
(то есть
основной) в
этой
местности.
Если она
этого не
сделала, то
это из ее
имущества должны
сделать вы.

Просим
Всевышнего
Аллаха
исцеления её
и доброго
здоровья, а
вам –
стойкости и
помощи.

А
Аллах знает
лучше.

الحاشية السفلية

الحاشية السفلية

↑1	[1] Абу Дауд. Ас-сунан, хадис № 4403; ат-Тирмизи. Ас-сунан, хадис № 1423; ан-Насаи. Ас-сунан, хадис № 3432; Ибн Маджа. Ас-сунан, хадис № 2041.
↑2	[2] Ибн ‘Усеймин. Ликау-ль-баби-ль-мафтух. Т. 4. С. 220.