Установлено ли в шариате сколько раз супруги должны вступать в интимные отношения?

Да, супруги могут иметь интимные отношения в первую брачную ночь, если пожелают. Однако в шариате не существует ничего, что бы указывало на количество раз, которое пара может или должна иметь близость. Это зависит от обстоятельств и личных предпочтений. И поскольку люди различаются в своих способностях, невозможно, чтоб в таких вопросах шариатом было установлено определенное число.

Интимные отношения – это право жены и обязанность мужа.

Ибн Кудама аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал: Близость – это обязанность, возложенная на мужчину, т.е. мужчина должен иметь близость со своей женой до тех пор, пока у него нет уважительных причин не делать это. Это мнение разделял Имам Малик. Аль-Мугни, 7/30

Имам аль-Бухари передал от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что тот сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: О, ‘Абдуллах, я слышал, что ты постишься весь день, а всю ночь проводишь в молитвах, это правда? Я сказал: Да, о Посланник Аллаха. Он сказал: Не делай этого. Постись и разговляйся, выстаивай молитву и спи. Твое тело имеет право на тебя, твои глаза имеют право на тебя и твоя жена имеет право на тебя. В комментарие этого хадиса говорится: Муж не должен себя изнурять поклонением, чтоб потом ослабнуть настолько, чтоб не мог выполнить ее права на близость и (не мог) зарабатывать на жизнь (Фатх аль-Бари)

Также у жены есть право на то, чтоб муж проводил ночи с ней. Ибн Кудама аль-Ханбали сказал: Если он женат, он должен проводить с ней одну из четырех ночей, если у него нет уважительной причины не делать это. (Аль-Мугни, 7/28, Кашф аль-Кина, 3/144)

Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа сказал: Мужчина обязан иметь близость с женой столько раз, сколько необходимо, чтоб удовлетворить ее, и чтоб это не приводило к физическому истощению или мешало ему зарабатывать на жизнь… Если они спорят по этому поводу, судья должен назначить больше в плане близости, также как он может назначить больше в плане расходов (Аль-Ихтийарат аль-Фикхийа мин Фатва Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа, стр 246)

Шариат требует также, чтоб жена была защищена от аморального путем близости с мужем, столько раз, сколько потребуется, чтоб удовлетворить ее и обеспечить эту защиту. Но не бывает так, чтоб количество близостей переводили на временной промежуток, как 4 месяца, или больше или меньше. Это определяется исходя из потребностей жены и способностей мужа выполнить ее права… Все это применимо в обычных ситуациях, когда муж присутствует и живет со своей женой.

Если же муж отсутствует, потому что он находится в путешествии на законных основаниях или по уважительным причинам, в этом случае муж должен постараться не покидать свою жену на слишком долгий период.

Если же он отсутствует потому, что делает что-либо на благо всех Мусульман, например, участвует в джихаде ради Аллаха или защищает границы Исламских государств, ему следует разрешать возвращаться домой раз в четыре месяца или ранее, чтоб он мог проводить время со своей семьей, прежде чем вернется к своим обязанностям джихада или охране границ.

Такой была политика Умара ибн Аль-Хатаба (да будет Аллах доволен им), который приказал, чтоб солдаты и люди, охраняющие границу, отсутствовали вдали от жен только четыре месяца, после чего они должны вернуться домой и на их место посылаются другие… (Аль-Муфассаль фи Ахкам аль-Мара – Зайдан, 7/239)

И Аллах наделяет успехом.