Как отменить наказание за опорочение человека?

Наказание
за опорочение
– восемьдесят
ударов плетью.
Так как
Всевышний
Аллах сказал:

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ
ثَمَانِينَ جَلْدَةً

Тех,
которые
обвинят
целомудренных
женщин и не
приведут
четырех
свидетелей,
высеките
восемьдесят
раз… (сура
ан-Нур, аят 4).

Если один
человек
обвинил
другого в
прелюбодеянии,
тогда как
человек,
которого
обвиняют, на
самом деле
сохраняет
целомудрие, то
наказание за опорочение
получает
обвинитель.

Наказание
может быть
отменено в
нескольких
случаях:

1. Если
человек
приведет
четырех
свидетелей, которые
подтвердят,
что человек,
обвиняемый в
прелюбодеянии,
совершил его.
Сказал Всевышний
Аллах:

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ
ثَمَانِينَ جَلْدَةً

Тех,
которые
обвинят
целомудренных
женщин и не
приведут
четырех
свидетелей,
высеките
восемьдесят
раз…
(сура ан-Нур,
аят 4).

2. Если
обвиняемый
человек сам
признается в совершении
прелюбодеяния.
Таково
единодушное
мнение всех
ученых. См.:
аль-Мугни (Т. 12.
С. 386).

3. Если
обвинитель –
муж, и он
обвиняет в
прелюбодеянии
свою жену.
Наказание за опорочение
с него
снимается через
клятвы и
призыв на
себя
проклятия,
если он лжет.
Сказал
Всевышний
Аллах:

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ
يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ
شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ
لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ

А
свидетельством
каждого из
тех, которые
обвиняют своих
жен в
прелюбодеянии,
не имея
свидетелей,
кроме самих
себя, должны
быть четыре
свидетельства
Аллахом о
том, что он
говорит правду,и
пятое о том,
что
проклятие
Аллаха ляжет
на него, если
он лжет (сура ан-Нур,
аяты 6-7).

Когда
Хиляль ибн Умейа
обвинил свою
жену в
прелюбодеянии,
то пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
провел между
ними процесс принесения
клятв и проклятия.
И пророк, мир
ему и
благословение,
не применил к
Хилялю
наказание за опорочение.
Предание об
этом передал
Муслим (№ 1496).

4. Если
человек,
которого
обвинили в
прелюбодеянии,
простит
обидчика и не
станет
требовать применения
наказания к
нему. Об этом
подробно
говорилось в
ответе на
вопрос № 112116.

Поэтому,
если один
человек
обвинит
другого в
прелюбодеянии,
намеренно
прибегнув ко
лжи, то он
никак не
может
отметить
наказание
лично, а
только может
обратиться к
человеку, чью
честь он очернил
с просьбой о
прощении.
Если тот
простит, то,
хвала Аллаху.
Если нет, и
обиженный им
станет требовать
справедливости
и приведения
наказания к
исполнению,
то он имеет
на этом полное
право.

А Аллаху
ведомо лучше.