Религиозно-правовое решение в отношении того, кто вошёл в состояние ихрама после того, как проехал микат

Если вы
вошли в
состояние
ихрама только
после того,
как
пересекли микат,
то Вам
надлежит
принести в
жертву
барана от
своего имени
и барана от
имени жены. Вы
должны
принести их в
жертву в
Мекке и раздать
мясо местным
беднякам.

В
Энциклопедии
по Фикху
сказано:

Если
кто-либо
пересёк микат,
не войдя в
ихрам, то ему
необходимо
вернуться и
войти в
ихрам. Если
это возможно.
В случае
возвращения
и вхождения в
ихрам в микате
паломник не
обязан
закалывать
жертвенное животное,
так как он
вошёл в ихрам
оттуда, откуда
должно. Это
единодушное
мнение
учёных. Если
же он пересёк
микат и
вошёл в ихрам,
то он обязан
принести в
жертву
животное, даже
если он
вернулся к микату.
Таково
мнение
приверженцев
мазхаба
маликитов и
ханбалитов (Аль-маусу‘а
аль-фикхийа. –
Т. 22. – С. 140).

Шейха
Ибн База, да
помилует его
Аллах,
спросили: Каково
религиозно-правовое
решение в
отношении
паломника,
совершающего
большое или
малое
паломничество,
который
пересёк микат?

Он ответил: Мусульманину,
желающему
совершить
большое или
малое
паломничество,
не дозволено
пересекать микат,
не войдя в
состояние ихрама.
Если он пересёк
его и не
вошёл в ихрам,
то он должен
вернуться и
войти в
состояние
ихрама из миката.
Если же он
вошёл в ихрам
после миката,
то он обязан заколоть
жертвенное
животное. Это
мнение большинства
учёных. Он
закалывает
животное в
Мекке и
раздаёт его
местным
беднякам.
Ведь он
оставил
обязательную
составляющую
паломничества
– вхождение в ихрам
в микате (с
сокр. Маджму‘
аль-фатауа
Ибн Баз. – Т.
17. – С. 9).

Шейх
Ибн ‘Усеймина,
да помилует
его Аллах,
спросили: Я
сел на самолёт,
следующий из
Эр-Рияда в Джудду,
намереваясь совершить
малое паломничество.
Пилот
сообщил, что
через
двадцать
пять минут мы
пересечём
точку миката.
Однако я
упустил
время прохождения
и опоздал на 4 -5
минут. Мы
завершили
малое
паломничество.
Уважаемый
шейх, что Вы
скажите в
отношении
этого?

Он
ответил: «Человеку,
задающему
вопрос,
необходимо
принести в
жертву в
Мекке овцу и
распределить
её мясо среди
бедняков, как
об этом
упоминают
учёные. Если
он не сможет
сделать
этого, то
ведь Аллах не
возлагает на человека
сверх его
возможностей.

Я
хотел бы дать
совет
братьям. Если
пилот
объявил, что
осталось
двадцать пять
минут или
десять минут,
входите в
состояние ихрама.
Некоторые
люди после
этого объявления
засыпают и
просыпаются,
только
приблизившись
к аэропорту
Джудды. Если
человек
вошёл в
состояние ихрама
за пять
минут, десять
минут, за час
или за два, то
ведь это не накладывает
никаких
искупительных
действий. Необходимо
остерегаться
откладывать
вхождение в ихрам
после
пересечения миката.
А самолёт за
пять минут
пролетает
большое расстояние.
Брату,
который
задал вопрос,
я скажу: „Принести
в жертву
животное в
Мекке и раздай
мясо
беднякам. И
так должен
поступить
каждый, кто
вошёл в состояние
ихрама
только после
пересечения миката.
Однако в
будущем
будьте
внимательны,
когда пилот
объявляет он
скором
прохождении миката.
Входите в
состояние
ихрама, и
даже если вы
заснёте после
этого, это
вам не
навредит“» (Аль-лика
аш-шахри № 56,
вопрос № 4).

А Аллаху
ведомо лучше.