Тяжесть умершего не означает, что он был грешником

В нашем Шариате нет ничего, что бы указывало на подобное. Самое большое, что упоминается поздними учеными по фикху, это слова в «Нихайату-ль-мухтадж» аш-Шабрамилси:

«Абу ‘Али ан-Наджада спросили о легкости или тяжести тела усопшего, и он сказал:

«Если это оно легкое, то умерший — мученик (шахид), потому что мученик жив, а живой, легче мертвого. Всевышний Аллах сказал:

وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

«Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа». Об этом сказал Абу аль-Хусейн в биографии ‘Умара Абу Хафса аль-Бармаки»^[1].

Однако на самом деле этот признак верным не является, потому что тому, что мертвый тяжелее живого, нет никаких доказательств: ни из религиозных текстов, ни добытых эмпирически, и уж тем более нет доводов дому, что тяжесть тела умершего указывает на праведность или грешность человека. Еще более скверно то, что многие люди, основываясь на эти воображаемые признаки, начинают плохо думать об умершем и обвиняют его в грехах без каких-либо доводов.

Постоянному Комитету был задан вопрос:

«Некоторые разумные люди сказали мне, что они присутствовали на похоронах мусульманина, который был очень легким, а также были на других похоронах, где хоронили очень тяжелого человека. А на третьих похоронах, когда умершего вынесли из дома, то тело, казалось, плавало и двигалось над мужскими головами. Каково отношение Ислама к этим историям? Обратите внимание, что люди, которые видели это, заслуживают доверия и вряд ли будут лгать».

Ответ был следующим:

«Нам не известно, чтобы легкость или тяжесть тела умершего указывало на что-то, кроме естественных и физических причин, а именно на худощавость или полноту умершего. Утверждения о том, что умерший был хорошим, праведным человеком, если тело его было легким, и плохим, грешным, если тяжелым, не имеют доказательств в пречистом Шариате, как нам известно.

Что касается тела, которое двигалось на носилках, то это указывает на то, что человек все еще жив и что он не умер. Поэтому необходимо пригласить врача-специалиста, чтобы он удостоверился, мертв человек или жив. Не нужно торопиться с похоронами, пока точно не станет известно, что он умер»^[2].

Шейх аль-Альбани, да помилует его Аллах, в своем труде «Ахкяму-ль-джанаиз» (нововведение под № 47) говорил о вере некоторых людей в то, что если умерший был праведным, то носильщики погребальных носилок найдут его тело легким, и, таким образом, они будут быстро двигаться. Он сказал, что это нововведение.

А Аллах знает лучше.

________________________________________

Аш-Шабрамилси. Нихайату-ль-мухтадж. Т. 2. С. 466.

Фатауа-ль-ляджнати-д-даимати. Т. 9. С. 86