С имущества, сохраняемого в качестве вакфа, и с общего имущества закят не выплачивается, даже если оно приносит доход

С имущества, оставленного в качестве вакфа, закят не берется, так как оно никому не принадлежит. Не важно: приносит подобное имущество доход или нет. Если вакф приносит доходы, то эти доходы тратятся на то, для чего вакф изначально был учрежден вакыфом[1]: на бедных, нуждающихся, пожилых людей, учащихся, получающих знания и пр. Если человек получит что-то из этого имущества, пройдет целый год, и величина этого имущества достигнет нисаба[2] само по себе или после добавления к нему собственного имущества человека, то в этом случае закят становится обязательным. Потому что в последнем случае имущество становится частным, у него появляется владелец, и если условия закята выполняются, он выплачивается.

Постоянному Комитету по выдаче фетв задали вопрос: «Одно племя собрало определенную сумму для того, чтобы брать из этой суммы деньги на выплату виры /дия/ за соплеменников в случае необходимости. Эту сумму денег стали использовать в торговле, доход с торговли также оставляли для выплаты дия. Необходимо ли платить закят с данной суммы? Если эта сумма не будет использоваться в торговле, то должен ли с нее платиться закят? И можно ли членам племени добавлять к этой сумме деньги, которые выплачиваются в качестве закята?»

Постоянный Комитет ответил: «Если дело действительно обстоит так, как вы упомянули, то с упомянутого выше имущества закят не выплачивается, так как это имущество по положению приравнивается вакфу; ведется торговля на эти деньги, или они лежат без изменения – не важно. Деньги закята добавлять к этой сумме нельзя, так как эта сумма не набирается для бедных или для тех мусульман, которые попадают под категории людей, которым выплачивается закят»[3].

Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, о благотворительном фонде в деревне, которому ежемесячно жители деревни дают деньги для того, чтобы в дальнейшем эта сумма использовалась на помощь при несчастных случаях, для выплаты дия, для дачи денег в долг тому, кто желает жениться, сказал: «Деньги этого фонда не облагаются закятом, так как эти деньги уже не являются имуществом тех людей, которые вложили деньги в этот фонд, и не являются имуществом одного определенного человека. Закят не выплачивается с денег, у которого нет определенного владельца»[4].

Он также сказал: «Имущество государства откладывается в казну. У казны нет определенного владельца, и в этом случае с нее не выплачивается закят»[5].

Таким образом, деньги государственной казны, а также имущество, оставленное в качестве вакфа, не облагается закятом, так как у этих видов имущества нет определенного владельца. При этом нет различия: инвестируется это имущество или нет.

А Аллаху ведомо лучше.

_____________________________________________________

Человек, оставивший вакф – прим. пер.

Нисаб – сумма или количество имущества, с которого закят становится обязательным – прим. пер.

Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 9. С. 291.

Ибн ‘Усаймин. Маджму‘ фатауа Ибн ‘Усаймин. Т. 18. С. 184.

Ибн ‘Усаймин. Шарху-ль-кяфи.