Критерии отличия достоверного хадиса от слабого

К суждению
о
достоверности
или слабости
хадиса
приходят
после
длительного
исследования,
которое проходит
в два этапа.

Первый
этап: поиск
мест, где
упоминается
хадис, во
всех, по
возможности,
книгах Сунны,
сбор цепочек передатчиков,
по которым
дошел этот
хадис, выделение
точек
пересечения
и расхождения
в этих
цепочках, а
после этого
определение
и выделение цепочки,
к которой
возвращается
это предание,
для перехода
ко второму
этапу.

Второй
этап: изучение
цепочки
передатчиков
предания, или
разных
цепочек
передатчиков
хадиса; изучение
очень
подробное,
охватывающее
все стороны
цепочки
передатчиков,
которые могут
повлиять на
суждение о
достоверности
или слабости
хадиса. Исследование
включает в
себя:

1. Исследование
степени
добросовестности
/‘адаля/
передатчиков,
их
религиозности
и
правдивости.

2. Исследование
силы памяти и
запоминания
передатчиков
хадиса, а
также их
точности в
передаче
хадисов.

3. Исследование
непрерывности
цепочки
передатчиков
/иснад/, то
есть
исследование
о том,
передал ли каждый
передатчик
этот хадис от
своего учителя,
нет ли в
цепочке
передатчиков
прерываний
или обмана.

4. Исследование
цепочки
передатчиков
хадиса и его
слов /матн/
на
соответствие
с другими
преданиями и на
отсутствие
противоречий;
это также очень
важно.

5. Убежденность,
что в хадисе
нет скрытых
причин
слабости,
которые
смогут
различить лишь
выдающиеся
ученые.

Только
после полного
двухэтапного
исследования
можно судить
о
достоверности
или слабости
хадиса.
Исследование,
как очевидно,
есть труд
длительный и
кропотливый,
требующий
много времени,
стараний и
большого
опыта в
науках
хадиса и
методах хадисоведов.
Формат
краткого
ответа на
сайте не
позволяет
подробнее
рассказать
об этом.
Науку о
хадисах
студенты
изучают в
институтах,
университетах,
а потом и
специализируются
в ней.

На сайте
ранее было
много
ответов, в
которых
разъяснялись
условия
суждения о
достоверности
или слабости
хадиса. Среди
этих ответов
ответы № 6981, №
70455, № 79163, №
122507и №
128854.

Однако мы
упомянем
здесь
некоторые из
критериев,
который
помогут
мусульманину,
не специализирующемуся
в шариатских
науках, узнать
и определить
достоверность
или слабость
хадиса:

1. Если хадис с
цепочкой
передатчиков
приводит имам
аль-Бухари в
Сахих, то
этот хадис
достоверен.

2. Если хадис
приводит
имам Муслим в
Сахих, то
этот хадис
достоверен

3.Если
хадис
приводит
имам Малик в
аль-Муватта
с
непрерывной
цепочкой
передатчиков,
то это
предание
достоверно.

4. Если о
каком-либо
хадисе имам
Ахмад, или
Абу Хатим,
или Абу Зур‘а,
или
аль-Бухари,
или Муслим,
или Абу Дауд,
или
ад-Даракутни
сказал, что
предание
достоверно
или слабо, и
при этом
никто из
подобных
ученых не
противоречил
им, то о
хадисе
следует
судить так,
как сказано.

5. Если Вы
станете
искать какое-либо
предание в
книгах
ученых или на
сайте ад-Дурару-с-санийа,
и Ваш поиск
будет точным,
то, обнаружив
слова о единодушии
ученых в
отношении
достоверности
или слабости определенного
хадиса, Вам следует
принимать их
слова. Так
как община Мухаммада,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не станет
придерживаться
единодушия в
заблуждении.

6. Если в
самом хадисе
говорится о
чем-то, в
отношении чего
ученые
писали, что
достоверных хадисов
на эту тему
нет, то это
указывает на
слабость
хадиса и его недостоверность.
Узнать темы, на
которые
достоверных
хадисов не
существует,
можно в
нескольких
книгах, среди
которых труд Ибн
Кайима
аль-Джаузийи
аль-Манар
аль-муниф и труд
Бакра Абу
Зайда
ат-Тахдис
би-ма кыля ла
йасыхху фи-хи
хадис.

7. Каждый
хадис,
который
передается
только в
следующих
книгах и не
приводится в
известных
книгах
Сунан или
Муснад,
является
слабым. Эти
книги следующие:
аль-‘Укайлиад-Ду‘афа
аль-кабир,
Ибн ‘Ади
аль-Камиль
фи-д-ду‘афа,
аль-Хатыб
аль-Багдади
Тарих
Багдад, Ибн ‘Асакир
Тарих
Димашк,
аль-Хаким
ат-Тирмизи Науадир
аль-усуль,
ад-Дайлими
Муснад аль-фирдаус.
Убедиться,
что хадис
приводится
только в
одной из перечисленных
книг, можно
из книги
ас-Суюты, да
помилует его
Аллах,
аль-Джами‘
аль-кабир.

Очень
часто хадисы,
которые
приводятся только
у Ибн Маджи и
ни у кого из
авторов
шести известных
книг по
хадисам, или
приводятся
только у
ат-Табарани,
или Абу На‘има,
или Ибн
Хиббана, или
аль-Хакима,
или ад-Даракутни,
или аль-Байхаки
и других, являются
слабыми. В то
же время
следует отметить,
что в них
также содержится
много и
достоверных
преданий,
которые приводятся
только в их
трудах.

Таковы
некоторые
общие
критерии,
которыми
можно
воспользоваться
для различия
между
достоверным
преданием и
слабым. Также
следует
отметить, что
из этих
правил есть
исключения,
но они не
слишком
многочисленны.

А Аллах
знает лучше.