Нужно ли присоединять серебро к золоту, чтобы дополнить нисаб?

Во-первых.

Согласно
более
верному
мнению
ученых, да помилует
их Аллах, закят
с украшений
обязателен. Мы
разъяснили
это в вопросах
под №№ 19901 и
59866,
размер нисаба
золота и
серебра
смотрите в
вопрос №
64.

Во-вторых.

Если у
человека
есть золото и
серебро, и
каждое из них
по
отдельности
не достигает
размера нисаба,
то закят с
них не
обязателен.
Даже если они
достигают нисаба
при складывании.
Например,
если у человека
семьдесят
граммов
золота и
четыреста граммов
серебра, то
он не должен
выплачивать
с них закят,
пока один из
металлов не
достигнет
величины нисаба.
Доказательство
в хадисе,
переданном
от Абу Са‘ида,
да будет
доволен им Аллах:
Не следует
выплачивать
закят (с
имущества) менее
пяти окийсеребра
(окийа – мера
веса, равная 37,44
гр.)
(приводит
аль-Бухари
под №1405 и
Муслим под № 979). Золото
– другой,
отличный от
серебра, вид
металла. Поэтому
его не
складывают с
серебром, как
не складывают
и остальные
виды
имущества, с
которых
выплачивается
закят:
верблюды не складывают
с коровами,
коровы – с
баранами, пшеница
– с ячменем, финики
– с изюмом.

Ан-Науауи,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Для дополнения
нисаба ни
золото не
складывается
с серебром,
ни серебро не
складывается
с золотом. В
этом вопрос
нет
разногласий
(по мнению
мазхаба). Также
финики не
складываются
с изюмом…
(Аль-маджму‘. – Т.
5. – С. 504).

Он
также сказал:

Нисаб
с дирхамов (серебреные
монеты – прим.
пер.) не
дополняется
золотом, ни
наоборот. Даже
если у
человека 199 дирхамов
и 19,5 мискалей золота
(мискаль
– мера веса,
равная
4, 68 гр.)
и т.п., то он не
обязан
выплачивать
закят ни с
одного из
них. Об этом
говорили
большинство
ученых. Это
мнение передал
Ибн Мунзир от
Ибн Абу
Ляйлы,
аль-Хасана
ибн Салиха, Шарика,
Ахмада, Абу
Саура и Абу
‘Убейда. Ибн
Мунзир
сказал: „Аль-Хасан,
Катада,
аль-Ауза‘и,
ас-Саури,
имам Малик,
имам Абу
Ханифа и
другие
последователи
самостоятельного
суждения (асхаб
ар-раъй)
сказали, что одно
складывается
с другим…“ (аль-Маджму‘.
– Т. 5. – С. 504).

Ибн
Кудама, да
помилует его
Аллах, сказал:

Золото
не
складывается
с серебром с
целью дополнения
нисаба, так
как они – разные
виды (металлов)…
Передается
от Ахмада,
что оно
складывается,
так как цель
их одна, и они – две
разновидности
одного вида (аль-Кяфи).

Шейх
Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Первое
мнение –
верное. Золото
не
складывается
с серебром
для того,
чтобы
дополнить нисаб,
исключением
является имущество
менялы.
Потому что имущество
менялы применяется
для торговли,
а золото и
серебро (в этом
случае) являются
товарами (Шарх
аль-кяфи).

Он
также сказал:

Даже
если они одинаковы
по пользе и
назначению,
то это не указывает
на
необходимость
соединения одного
с другим для
дополнения нисаба.
Так как Аллах
предписал для
каждого из
них
определенную
величину нисаба,
что указывает
на отсутствие
закята с того,
что менее
этого. Также
от Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не
передаются
слова о
необходимости
соединять
одно с другим
для
дополнения нисаба.
Как пшеница
не
складывается
с ячменем для
дополнения нисаба,
несмотря на
то, что у них
одно
предназначение,
так и золото
с серебром (Маджму‘
аль-фатауа. – Т.
18. – С. 248).

А
Аллаху
ведомо лучше!