Если у женщины была менструация, и она пропустила пост ‘Ашура. Следует ли ей возмещать его?

Тот, кто пропустил пост ‘Ашура, не обязан его возмещать, так как подобное возмещение не передается Шариатом, и также потому, что награда за пост связана с постом десятого мухаррам, а этот день уже прошел.

Шейху Ибн ‘Усаймину, да помилует его Аллах, задали вопрос: Если настал день ‘Ашура, и у нее была менструация, то нужно ли ей возмещать этот день? Есть ли какое-либо правило, касающееся возмещения добровольных видов поклонения: какие возмещаются, а какие – нет?

Он ответил:

«Добровольные виды поклонения бывают двух видов: поклонение, имеющее причину, и то, что не имеет. То поклонение, которое имеет причину, заканчивается по окончании этой причины, и оно не возмещается. Например, молитва приветствия мечети. Если вошел мужчина и сел, сидел он долго, а после решил совершить молитву приветствия мечети, то эта молитва уже не будет приветствием мечети. Ведь молитва приветствия мечети имеет причину, связана с этой причиной. И если причина уже ушла, то ушла и законность этой молитвы. И примерами (подобного поклонения), как нам кажется, являются дни ‘Арафа и ‘Ашура. Если человек отложил пост ‘Арафа или ‘Ашура, не имея извиняющей причины, то нет никаких сомнений в том, что он эти посты не возмещает. И возмещение их не принесет ему той награды, которую бы он получил за пост в день ‘Арафа или ‘Ашура.

Если же человек пропустил пост по уважительной причине, например, женщина, у которой была менструация или послеродовое кровотечение, или больной человек, то, очевидно, они также не возмещают пост. Ведь пост привязан к определенному дню, и если проходит день, то проходит и само положение о посте»[1].

Однако если у человека была причина оставить пост, например, у женщины была менструация, послеродовое кровотечение, или человек был в пути, хотя обычно этот человек соблюдал пост в этот день, или он имел намерение поститься, то такой человек получит награду за свое намерение. Сообщается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если раб Аллаха заболел или вышел в путь, то ему будет записана (награда) за то, что он делал (обычно), когда не был в пути и не болел[2].

Ибн Хаждар, да помилует его Аллах, сказал: „…ему будет записана (награда) за то, что он делал (обычно), когда не был в пути и не болел“ это касается того, кто совершал поклонение, но сейчас не может его совершать, хотя при этом имел намерение совершить его. И если бы не это препятствие, то он продолжил бы и дальше совершать это поклонение[3].

А Аллах знает лучше.

Ибн ‘Усаймин. Маджму‘ фатауа Ибн ‘Усаймин. Т. 20. С. 43.

Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 2996.

Ибн Хаджар. Фатху-ль-Бари.