Причины стойкой приверженности религии

Средства, которые помогают оставаться непоколебимым в религии, особенно во времена искушений, бывают двух видов:

1. К первому виду относятся средства, которые увеличивают убежденность и веру, побуждают повиноваться Аллаху и совершать праведные деяния. Именно через них можно почувствовать сладость веры.
   • К ним относится просьба Аллаха о прямом пути, которую мусульманин произносит во время каждой молитвы: «Веди нас прямым путем»^[1].

Сообщается, что Шаддад ибн Аус, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал мне: „О Шаддад ибн Аус! Когда ты увидишь, что люди стали увеличивать накапливание золота и серебра, то ты увеличь повторение следующих слов: „О Аллах, поистине, я прошу Тебя о стойкости в делах и решимости на истинном пути. И прошу Тебя даровать мне то, что послужит причиной проявления Твоей милости и непременно позволит заслужить Твое прощение…“»^[2].

• К ним также относится следование прямому пути и отсутствие пренебрежения чем-либо на этом пути.

Всевышний Аллах сказал:

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь»^[3],

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ

«Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни»^[4].

Катада сказал:

«Что касается этого мира, то Он поддерживает их непоколебимость благом и праведными деяниями, а в „Последней жизни“ — в могиле»^[5].

• К ним также относится придерживание Сунны.

От аль-‘Ирбада ибн Сарийи, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Придерживайтесь моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых правильным путём. Держитесь за это коренными зубами, и полностью избегайте новшеств в делах, ибо каждое нововведение есть заблуждение»^[6].

• Также — многочисленные поминания Аллаха.

Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Шайтан укоренился в сердце сына Адама. Как только человек проявляет рассеянность, его начинает искушать шайтан, но когда он снова вспомнит Аллаха, то шайтан отступает»^[7].

1. Ко второму виду относятся средства, которые защищают от искушений.
   • К ним относится терпение при подчинении велениям Аллаха.

Сообщается от Абу Сагляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Поистине, впереди у вас — дни терпения. В эти дни терпение будет подобно сжиманию в руке раскалённого угля, и того, кто будет совершать благие дела в эти дни, ожидает награда пятидесяти человек, совершающих такие же дела». Люди спросили: «О Посланник Аллаха награда пятидесяти из них?» Он ответил: «Награда пятидесяти из вас»^[8].

• К ним также относятся обращение к Аллаху за защитой от искушений, видимых и невидимых.

От Заида ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, однажды сказал своим сподвижникам: «Ищите убежища у Аллаха от искушений, как видимых, так и невидимых». Мы сказали: «Мы просим Аллаха об убежище от искушений, как видимых, так и невидимых»^[9].

• А также постоянное вспоминание о том, что Всевышний Аллах наблюдает и хранит.

Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой»^[10].

Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Фраза „Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя“ указывает на то, что каждый раз, когда человек станет хранить религию Аллаха, Аллах будет хранить его.

Но каким образом Он будет хранить его? Он сохранит его тело, сохранит его имущество, семью, религию и приверженность ей — что относится к наиболее важным вещам из всего. Это означает, что Аллах станет уберегать тебя от отклонений и заблуждений, потому что чем больше человек следует прямому пути, тем больше Аллах увеличит его в этом:

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ

„Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует их богобоязненность“^[11]. И чем больше он станет сбиваться с пути — не дай Аллах — тем больше Он увеличит его в заблуждении»^[12].

• Праведные друзья из числа верующих и избегание общения с теми, кто подвержен искушению.

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Верующий — зеркало для своего брата-верующего. Верующий — брат верующего: он защищает его от неудач и потерь, заботиться о нем и защищает его»^[13].

Также от Абу-Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу»^[14].

• Одним из наиболее важных средств сохранения непоколебимости в религии является защита себя от любых искушений, удержания себя дальше от них и их причин. Так серее будет оставаться чистым, а человек почувствует сладость веры.

В хадисе о Даджале Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Тот, кто услышит о Даджале, пусть избегает его. Ибо клянусь Аллахом, будут такие люди, которые придут к нему, будучи уверенные в своей вере, после чего последуют за ним из-за сомнений, которые он посеет в их сердцах»^[15].

Мы просим Аллаха сделать нас и наших братьев-мусульман непоколебимыми в Его религии и защитить нас от искушений, как видимых, так и невидимых.

А Аллаху ведом лучше.

______________________________________________

^[1] Коран. Сура «Открывающая» 1:6.

^[2] Ат-Табарани. Аль-Кабир, № 7135; Аль-Альбани в «Силсилату-ль-ахадиси-с-сахиха» (№ 3228), что хадис достоверный.

^[3] Коран. Сура «Скот» 6:153.

^[4] Коран. Сура «Ибрахим» 14:27.

^[5] Ибн Касир. Тафсир Ибн Касир. Т. 4. С. 502.

^[6] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 4607; аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» сказал, то хадис достоверен.

^[7] Ат-Табари. Тафсиру-т-Табари. Т. 24. С. 709-710.

^[8] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 4341; аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис достоверный.

^[9] Муслим. Ас-Сахих, № 2867.

^[10] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2516; Аль-Альбани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что хадис достоверный.

^[11] Коран. Сура «Мухаммад» 47:17.

^[12] Ибн ‘Усаймин. Шарху-р-рияды-с-салихин. С. 70.

^[13] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 4918;  аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис хороший.

^[14] Там же, № 4833; аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис хороший.

^[15] Там же, № 4319; аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис достоверный.