Вопрос мусульманину о состоянии его сердца и веры?

Вся хвала
Аллаху.

Мусульманину
следует при
встрече с
другими
заповедовать
им истину в
словах и
делах,
терпение в
этом и призыв
к этому. Как
сказал
Всевышний
Аллах:

وَالْعَصْرِ *
إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

Клянусь
предвечерним
временем, что
люди несут
убытки, кроме
тех, которые
уверовали, совершали
праведные
деяния,
заповедали
друг другу
истину и
заповедали
друг другу терпение! (сура
аль-‘Аср).

Абу
Мадина
ад-Дарими, который
являлся
сподвижником
пророка, да благословит
его Аллах и приветствует,
сказал: Среди
сподвижников
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
были двое,
которые
расставались
после
встречи только
после того,
как один из
них читал
другому „Клянусь
предвечерним
временем, что
люди несут
убытки“.
После этого
они
прощались
друг с другом (ат-Табари в
аль-Аусат
под № 5124,
аль-Бейхаки в
аш-Шу‘аб под
№8639; аль-Хейсами
в аль-Маджма‘
сказал, что
передатчики
этого хадиса
являются передатчиками,
которые
передали
хадисы из
Сахих аль-Бухари).

Биляль
ибн Са‘д, да
помилует его
Аллах,
сказал:

Твой
брат, который
при каждой
встрече напоминает
тебе о твоей
доле от
Аллаха, лучше
брата, который
бы при каждой
встрече
вкладывает в
твою руку
золотую
монету
(Хильяту-ль-аулия.
Т. 5. С. 255).

Что же
касается
вопроса о
состоянии сердца
и состоянии
веры в Аллаха,
то, боимся,
это может
являться
средством
самовосхваления.
Человек, говорящий
подобное,
словно
выставляет
себя перед
другими как
человек, чьё
сердце наполнено
верой и непреходящей
богобоязненностью.
И, возможно, в подобном
вопросе будет
присутствовать
обвинение
человека, к которому
направлен этот
вопрос, в упущении
перед Аллахом,
или этот
вопрос
вынудит
человека
приукрашивать
своё
положение
перед
задающим вопрос.

Возможно,
именно
поэтому, мы
не встречали
подобные вопросы
в словах
праведных
предшественников,
и нам не
известно, что
они задавали
их друг другу.

Что же
касается
известного
среди людей
предания от
аль-Хариса
ибн Малика
аль-Ансари,
что он прошёл
мимо
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
и тот спросил
его: Как твои
дела, о Харис?
он ответил: Я стал
настоящим
верующим!
Тогда он
сказал ему: Следи
за тем, что ты
говоришь.
Поистине, у
каждой вещи
есть сущность.
Так какова же
сущность
твоей веры?
Он ответил: Моя
душа питает
отвращение к
мирской жизни,
поэтому я не даю
себе спать на
протяжении
ночей (в
поклонении), и
пощусь днём. Я
словно со
всей
ясностью
вижу Трон
Господа
моего, словно
смотрю на
обитателей
Рая,
посещающими
друг друга, и словно
вижу
обитателей
Огня, которые
в нём стонут.
Тогда он
трижды
повторил: О
Харис, ты
познал, так
придерживайся
же (этого).

Этот
хадис
приводит
ат-Табари в аль-Му‘джам
аль- кабир
(Т. 3. С. 266). Он
является
слабым и
недостоверным.
Аль-‘Укайли,
да помилует
его Аллах,
сказал: У
этого
предания нет
цепочки
передатчиков,
которая бы
подтверждала
его (Ад-ду‘афа
аль-кабир. Т. 4. С.
455).

Ибн
Теймийа, да
помилует его
Аллах,
сказал: Оно
передано по
слабой, не
подтвержденной
цепочке передатчиков
(аль-Истикама.
Т. 1. С. 194).

Поэтому
вопросы, вследствие
которых возникают
отрицательные
мысли и
поступки,
необходимо
оставить.
Мусульманину
достаточно
узнать о
делах брата в
целом,
спросив: Как
дела? и т. п.

Такие
вопросы
задавал
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует.
‘Аиша,
да будет
доволен её
Аллах,
сказала: Когда
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
был у меня, к
нему пришла
пожилая женщина.
Посланник
Аллаха, мир
ему и
благословение,
спросил её:
„Кто ты?“, та
ответила: „Я –
Джусама
аль-Музания“,
на что он
сказал:
„Напротив, ты
Хассана
аль-Музания
(с ар.: джусама –
кошмар,
хассана –
красивая – прим.
пер.)! Как вы и
как ваши
дела?“ Она
ответила:
„Хорошо, да
будут мои
мать и отец
выкупом за
тебя, о
посланник
Аллаха!“ Когда
она вышла, я
сказала ему:
„О посланник Аллаха,
ты
встречаешь
эту старуху
подобным
образом“, на
что он
ответил: „Она
приходила к
нам, когда
была жива
Хадиджа, а хорошие
отношение со
знакомыми (являются
проявлением) веры“ (Аль-Хаким в
аль-Мустадрак:
аль-Албани в
ас-Сильсиля
ас-сахиха № 216
сказал, что
хадис
хороший).

А Аллах
знает лучше!