­Какой длительности было чтение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в обязательных молитвах?

Вся
хвала Аллаху.

Пророк, мир
ему и
благословение,
удлинял
чтение в
утренней (фаджр)
и полуденной
молитвах (зухр),
чтение его
было средним
в
послеполуденной
(‘аср) и ночной (‘иша) молитве, а
самое
короткое
чтение было в
молитве вечерней
(магриб).

Иногда
он, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
удлинял
молитву
более этого,
а иногда –
менее, по
обстоятельствам.

Сулейман
ибн Йасар
передал, что
Абу Хурейра,
да будет
доволен им
Аллах,
сказал: Я не
молился ни за
кем, чья бы
молитва была
более похожа
на молитву
посланника
Аллаха, чем
того-то.
Сулейман
сказал: Он
удлинял
первые два
рака‘ата
полуденной
молитвы и
укорачивал
последние
два,
укорачивал
послеполуденную
молитву, а в
вечерней
молитве он
читал из
муфассаля,
состоящего
из коротких
сур(муфассаль
– седьмая
часть Корана
– прим. пер.), во
время
совершения
ночной
молитвы он
читал из
муфассаля,
состоящего
из сур
средней
длины, а во
время утренней
молитвы он
читал из
муфассаля,
состоящего
из длинных
сур
(ан-Насаи № 972;
аль-Албани
подтвердил
достоверность
в Сахих сунан
ан-Насаи).

Шейх Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал:

К муфассалю,
состоящему из
длинных сур,
относятся
суры от „Каф“
до суры „‘Амма“, у
среднему
–суры от „‘Амма“
до „ад-Духа“, а
от суры
„ад-Духа“ до
конца – это муфассаль,
состоящий из
коротких сур
(Аш-шарх
аль-мумти‘. Т. 3.
С. 75).

Ибн
Батталь, да
помилует его
Аллах,
сказал: Все
учёные
единодушны,
что самое
длинное чтение
в утренней
молитве…
(после он
привёл предания
сподвижников,
да будет
доволен им
Аллах)… Это
разногласие
среди
предшественников
указывает на
то, что они
поняли от
посланника,
что в
утренней
молитве возможно
и удлинять, и
укорачивать
чтение. Нет
никаких
ограничений.
И возможно, а
Аллах знает
лучше, те
сподвижники,
которые
удлиняли
чтение,
знали, что
молящиеся за
ними любили
удлинять
чтение. Но
сегодня
необходимо
укорачивать
чтение, так
как среди
молящихся
есть пожилые,
больные и занятые
люди. Как об
этом пророк,
мир ему и благословение,
сказал Му‘азу. Малик сказал
о человеке, у
которого
была срочная
торговая
сделка, или к
которому
обратились
за помощью, в
то время, когда
он совершал
утреннюю или
полуденную
молитву,
чтобы тот
читал
короткие
суры из
Корана. Это
касается и
путешественника,
когда его спутники
торопят его (Шарх сахих
аль-Бухари. Т. 2.
С. 385).

Шейху-ль-ислам
Ибн Теймийа,
да помилует
его Аллах, сказал:
«Для предстоятеля
молитвы
будет лучше
изучить
молитву
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
которую он
совершал со своими
сподвижниками.
И это было
велено
предводителям
(молитв), как
об этом упомянуто
в хадисе
из Сахиха
аль-Бухари, что он
сказал
Малику ибн
аль-Хувейрису
и его другу: „Когда
войдёт время
молитвы,
провозгласите
призыв на
молитву
(азан), призыв
к молитве (икама),
и пусть один
из вас будет
предводителем
молитвы.
Совершите
молитву так,
как вы видели,
молился я“. Также
передаётся в
„Сахих“: „Во
время
утренней
молитвы он
читал от шестидесяти
до ста аятов“. Это
примерно от
одной трети
до половины
джуза. Он
читал муфассаль,
состоящий из
длинных сур, читал
суру„Каф“,
читал суру „ас-Саджда“,
суру „аль-Мульк“,
суру
„аль-Муминин“,
суру
„ас-Саффат“ и
др… А иногда
он
укорачивал
чтение, когда
был в путешествии
и тому
подобное. Как
сказал
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
„Случается
так, что я
начинаю
молитву (групповую)
с намерением
сделать ее
долгой, но,
услышав
плачь ребенка,
я
укорачиваю молитву, потому
что знаю, как
сильно
страдает
мать, когда плачет её дитя“. Передается,
что в
утренней
молитве он
читал суры „ат-Такуир“
и „аз-Зальзаля“.
Предводитель
молитвы,
имам, должен
в
большинстве
случаев
делать то,
что в
большинстве
случаев
делал пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует.
Если же
ради пользы
он вынужден читать
длиннее
этого или
короче, то пусть
поступает
подобным
образом. Так
поступал
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
иногда удлинял,
а иногда
читал короче»
(Маджму‘
аль-фатауа. Т.22. С.
318).

А Аллаху
ведомо лучше.