Мужчина женился на женщине до того, как у нее закончился срок выживания (‘идда) после смерти мужа

Во-первых.

Послесмерти мужаженщинадолжна выжидатьчетыремесяца идесять дней,если толькоона небеременна. ТаккакВсевышнийАллах сказал:

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَأَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَأَشْهُرٍ وَعَشْراً

Есликто-либо извасупокоится иоставит послесебя жен, тоони должнывыжидать, невыходя замужчетыремесяца идесять дней (сурааль-Бакара,аят 234).

Если же онабылабеременна, тоона выжидаетсрок дородов. ТаккакВсевышний Аллахсказал:

وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَحَمْلَهُنَّ

Длятех же жен,которыебеременны,установленныйсрок — до техпор, пока онине разрешатсяот бремени (сураат-Таляк, аят 4).

Еслиона выйдетзамуж дотого, какзакончитсясрок ‘идды, то еезамужествобудетсчитатьсянедействительнымвсоответствиис единодушныммнением всехученых (иджма‘),и она должнарасстаться сэтиммужчиной.

ИбнКудама, дапомилует егоАллах, сказал:«Женщине,выживающейсрок ‘идда,запрещеновыходитьзамуж вовремя этогосрока. Этоединодушноемнение всехученых (иджма‘).Несмотря навид ‘идды(послеразвода илипосле смерти– прим. пер.). ИбоВсевышнийАллах сказал:

وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىيَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ

Ненамеревайтесьзаключитьбрачный союз,пока неистечетустановленныйсрок (т.е. Четыремесяца идесять дней) (сура аль-Бакара,аят 235)… Если жеона вышлазамуж, то еезамужество недействительно»(аль-Мугни. Т. 8.С. 100).

В подобномслучаеженщинунеобходиморазвести совторым мужем,после чего онадолжнавыждатьнадлежащийсрок после смертипервого мужа.После егоокончанияона можетвыйти замужза второго,совершив актбракосочетания(никах) снова.

Ибн Кудама,да помилуетего Аллах, сказал:Если это (тоестьзаключениебрака доокончания ‘идды– прим. пер.)былоустановлено,то он обязанрасстаться сней. Если жеон не сделалэтого, то ихнеобходиморазвести. Послеэтого онаобязанавыждатьнадлежащийсрок попервому мужу,так как егоправо преждеправ другого.‘Иддаобязательнапосле верногобрака, вкотором былополовоесношение.Если у неезакончилась ‘иддапо первомумужу, то онадолжнавыждать ‘иддупослевторого мужа,и два этисрока несовмещаются,так как эти срокиона выжидаетпо двумразныммужчинам.Таковомнение вмазхабеаш-Шафи‘и. (Послеон упомянулслова,переданныеот ‘Умара ибналь-Хаттаба и‘Али ибн АбуТалиба, дабудетдоволен имиАллах). Этомнения двухправедныххалифов, намнеизвестномнениедругогосподвижника,которое быпротиворечилоэтому. Этидва срока ‘идды– права двухразных людей,поэтому онинесовмещаются (аль-Мугни. Т .8. С. 101).

Сразупослеокончаниясрокавыжидания послепервого мужа,второй можетжениться на ней.

Ибн Кудама,да помилуетего Аллах, сказал:Аш-Шафи‘и в своемновоммазхабе (уаш-Шафи‘и былстарый иновый мазхаб;после того,как онпереехал вЕгипет, онизменил многофетв; фетвыэтогопериоданазываются новыммазхабом –прим. пер.)сказал: „Онможетжениться наней послетого, как окончитьсясрок попервому мужу.‘Идда повторому мужуне запрещаетей выходитьза него (то естьвторого мужа)замуж. Таккак ‘иддапредписанадлясохранения родстваи имущества.Что жекасаетсяродства, тооносохраняетсяв этомслучае. Этаситуацияпохожа на ту,когдаженщинапросит развод,а после, недождавшись срокаокончания‘идды, мужзановожениться наней. И этолучше и разумно“ (аль-Мугни. Т.8. С. 100).

Шейх Ибн ‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал: Всоответствиис правилами,то болеедостоверноемнение, чтона этойженщиневторой мужможетженитьсясразу послеокончания срокавыжидания попервому мужу.Особенно, еслион покаялсяАллаху всовершенном деяниии раскаялся. Таккак второйсроквыжидания –по нему(Аш-шархаль-мумти‘. Т. 13.С. 383).

Во-вторых.

Еслиэтот брак исчитаетсянедействительным,но дети влюбом случае относятсяк этому мужу,так каксуществует причина,из-за которойэтот бракможно приближенносчитатьверным. И этапричина – незнаниерелигиозно-правогорешения в отношенииэтойситуации.

ИбнКудама, дапомилует егоАллах,сказал: Еслион женился натой, что ещевыжидаетсрок ‘идды, и онизнали об ‘иддеи о том, что бракявляетсязапрещенным, то онисчитаютсяпрелюбодеями.К нимприменяетсянаказание запрелюбодеяние.Для нее нетбрачногодара, и детиот подобногобрака неотносятся происхождениемк этомумужчине. Еслиже они незнали об ‘иддеили о запретеподобногобрака, тодети приписываютсяэтомумужчине. Ксупругам неприменяетсянаказание, ион обязандать ейбрачный дар(Аль-мугни. Т. 8.С. 103).

А Аллахуведомо лучше.