Чтение суры «ан-Нас» в первом рака‘ате молитвы

Во-первых. Молящемуся желательно (сунна) читать во время молитвы суры в том же порядке, в котором они приходят в Коране. Если же человек нарушил этот порядок, то он ничего не должен возмещать, и его молитва считается верной. Но читать суры по порядку лучше.

Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: Сунной является чтение (сур) по порядку, в котором они пришли в Коране. Если в первом рака‘ате он прочел суру, то во втором он читает суру, идущую сразу за ней. Аль-Мутауалли сказал: „Даже если человек в первом рака‘ате прочел суру „ан-Нас“, то во втором (он читает) начало из суры „аль-Бакара“. Если он в первом рака‘ате прочел суру, а во втором рака‘ате суру, идущую до нее, то он поступил обратно предпочтительному. Но он ничего не должен (возмещать). А Аллах знает лучше“ (Шарх аль-мухаззаб. Т.3. с. 348).

Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 7198 и № 121139.

Во-вторых. Сунной (желательным) является как для человека, молящегося в одиночку, так и для молящегося за предводителем в молитве после суры аль-Фатиха в первом рака‘ате читать суру длиннее, чем он будет читать во втором. Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время совершения полуденной молитвы в первых двух рака‘атах читал суру аль-Фатиха и две суры, а в двух последних – только суру аль-Фатиха. Он удлинял первый рака‘ат, и не удлинял второй. Также он поступал во время предзакатной и утренней молитвы (Аль-Бухари № 734 и Муслим № 685).

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: Желательно удлинять первый рака‘ат каждой молитвы. Чтобы тот, кто желает присоединиться к общей молитве, смог сделать это. Ибо от Абу Катады, да будет доволен им Аллах, был передан хадис (об этом). Имам Ахмад сказал об имаме, который удлинял второй рака‘ат, то есть второй его рака‘ат был длиннее первого: „Ему нужно сказать, чтобы он обучился“. И о человеке, который укорачивал первый рака‘ат, имам Ахмад сказал: „Этого делать не нужно, необходимо сказать ему и велеть“ (Аль-мугни. Т. 1. С. 334). То есть необходимо велеть ему следовать Сунне.

Ученых из Постоянного Комитета спросили: Можно ли во время молитвы в первом рака‘ате прочесть короткую суру, а во втором – длинную? Ведь многие люди читают в первом рака‘ате короткую суру, а во втором длиннее.

Они ответили: «Во время совершения первого из двух рака‘атов после суры аль-Фатиха желательно (сунна) читать суру длиннее той, что будет читаться во втором. Так как Абу Катада, да будет доволен им Аллах, передал… (и был упомянут предыдущий хадис). Если же человек прочел в обоих рака‘атах равные по длине суры или прочел во втором суру длиннее, то он ничего не должен (возмещать). Потому что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда поступал подобным образом. Достоверно передается, что он, мир ему и благословение, во время пятничной молитвы в первом рака‘ате прочел суру аль-А‘ля, а во втором – аль-Гашийа. И она немного длиннее» (Фатауа-ль-ляджна ад-даима. Т. 6. С. 389). Члены Постоянного Комитета: шейх ‘Абдуль‘азиз ибн ‘Абдуллах ибн Баз, шейх ‘Абдурраззак ‘Афифи, шейх ‘Абдуллах ибн Гудайан, шейх ‘Абдуллах ибн Ку‘уд.

Шейха Ибн База, да помилует его Аллах, спросили: Каково религиозно-правовое решение о чтении имама в первом рака‘ате суры „аль-Ихляс“, а во втором – „ад-Духа“?

Он ответил: «Имам может в первом рака‘ате прочесть суру короче, чем во втором. На это указывают слова Аллаха:

فاقرءوا ما تيسر منه

„Посему читайте из Корана столько, сколько вам доступно“ (сура аль-Музаммиль, аят 20) и слова посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые он сказал человеку, что „плохо помолился“: „Когда ты приступаешь к молитве, тщательно соверши омовение, затем обратись лицом к Каабе и возвеличь Аллаха, сказав такбир: „Аллаху акбар!“ А после читай из Корана то, что можешь“ или в другой версии хадиса: „А после прочти Открывающую Книгу (суру аль-Фатиха – прим. пер.) и то, что пожелал Аллах“.

Но этим своим действием имам оставил лучшее (для исполнения). Так как достоверная Сунна пророка: его слова и дела, указывает, что и имаму, и человеку, молящемуся в одиночку, лучше в первом рака‘ате молитвы читать более длинные суры, чем во втором. Это касается всех пяти ежедневных молитв. Что же касается человека, молящегося за имамом, то он повторяет действия имама» (Маджму‘-ль-фатауа. Т. 11. С. 83).

А Аллах знает лучше.