До своей смерти мой дядя принес сумку, в которой находились бумаги. Он сказал мне, что в ней бумаги на землю и некоторые документы о владении имуществом. Он не показал мне своего завещания, которое после его смерти я обнаружил в сумке.
После он закрыл сумку и в разговоре с моей матерью сказал, что оставил мне завещание. Но я думал, что он имеет в виду те бумаги, что я видел.
После его смерти я открыл сумку, чтобы поискать, не упомянул ли он в бумагах, где находится завещание. Но вместе с планами земель в сумке я обнаружил и завещание.
Нужно ли мне отдать сумку жене дяди, зная, что она, узнав о завещании, не согласилась с ним и желает спрятать его от других наследников? Дядя сказал мне, что не желает, чтобы сумка находилась в его доме, у его жены или её родителя. В завещании он отдал половину своих земель сестрам, а всё имущество, полученное по окончании работы, отдал сестрам полностью?
Он завещал свою землю сестрам. Нужно ли выполнять его завещание?
Вопрос: 174421
Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Вамнельзяотдавать женедяди сумку идокументы,находящиесяв ней, так какестьвероятностьтого, что она уничтожитзавещание ине покажет егоостальнымнаследникам.
Бумагус завещаниемобязательнодолжны увидетьвсенаследники. Документтакже можнопередатьчеловеку,которому можнодоверять, икоторыйисполнитзавещание,если оносоответствуетШариату.
Завещание/васыйа/ непротиворечитШариату в томслучае, если завещаетсяне болеетретиимущества, изавещается темлюдям, что неявляютсянаследникамиумершего поШариату.
Еслизавещаниемоставляетсяболее третиимущества,или если имуществобылозавещаноодному изнаследников,то завещание втой части,чтопревышаеттреть, или втой части,гдеоговаривается,чтоимуществооставляетсяодному изнаследников,исполняется тольков том случае,если с нимсогласны всенаследники.
Наэтоуказываютхадис,которыйпривел Абу Дауд(№ 2870),ат-Тирмизи (№ 2120)и ан-Насаи (№ 4641)и Ибн Маджа (№2713) от Абу Умамы,что онслышал, какпосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: Воистину,Аллахнаделилкаждогообладателяправа егодолей, посемунетимущественногозавещаниядлянаследников.Аль-Альбани вСахих АбиДауд сказал,что хадисдостоверен.
Ад-Даракутнипривел хадисот Ибн ‘Аббаса сословами: Нельзяоставлятьзавещаниенаследнику,если тольконаследникине изъявятсвоё желание(этому). ИбнХаджар вБулугу-ль-марамсказал, чтохадисхороший.
Сообщаетсяот ‘Аишибинт Са‘д, чтоеё отецсказал: ВМекке я сильнозаболел. Навеститьменя пришелпророкАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует.Я сказал ему: „ОпророкАллаха, послесебя яоставляюимущество. Уменя нетникого, кромедочери. Я хочузавещать дветриимущества, иоставить треть“.Он сказал:„Нет“. Я сказал:„Тогда яоставлю половину,и половинузавещаю“.Пророк(вновь) сказал:„Нет“. Тогда ясказал: „Язавещаютреть, и оставлюдочери дветрети“.Пророксказал: „Треть,и треть – этомного“(аль-Бухари № 5659,Муслим № 1628).
Шейх Ибн ‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал: «Наследникунельзязавещать нимного, нимало. Так какпророк, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: „Воистину,Аллахнаделилкаждогообладателяправа егодолей, посемунетимущественногозавещаниядлянаследников“. Атакже потому,что из-зазавещаниянаследникполучитбольше того,что ему предписалполучитьАллах.Подобноеесть нарушениеграницАллаха.Завещание ненаследникудозволено вдоле однойтрети илименее, таккак пророк,даблагословитего Аллах и приветствует,сказал Са‘ду: „Треть,и треть – этомного“.
Словаавтора „… еслитольконаследникибудутсогласны (сзавещанием)после смерти,тогда исполнениеего будетверным“.Очевидныйсмысл словавтора, дапомилует егоАллах,указывают нато, что еслинаследникисогласились(с подобнымзавещанием),то оностановитсядозволенным. Однакоэтот вопросспорен.Верноемнение гласит,что оно(остается)запретным, нос точкизренияисполнениязавещания,то, если наследникибудутсогласны сегоисполнением,его можноисполнить.Исполнениезавещаниябудет верным,носоставлениеподобногозавещания –нет»(аш-Шарху-ль-мумти‘.Т. 11. С.139).
А Аллахуведомо лучше.
Источник:
Сайт «Ислам: вопрос и ответ»