Религиозно-правовое решение об изготовлении на фармацевтическом факультете вина и о пробовании его на вкус

Запрещено
употреблять
вино
(алкогольные
напитки),
приносить и
покупать его.
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
проклял десятерых,
связанных с
вином.
Сообщается
от Анаса ибн
Малика, да
будет
доволен им
Аллах,
сказал:
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
проклял
десятерых,
связанных с
вином: того,
кто его
давит, и того,
кто просит
делать это;того,
кто его пьёт,
и того, кто его
доставляет, и
того, кому
его
доставляют; того,
кто наливает
его, того, кто
его продаёт,
и того, кто ест
на прибыль от
него; того,
кто покупает,
и того, кому
покупают (ат-Тирмизи
№ 1295 и Абу Дауд №
3674; аль-Албани в
Сахих
ат-Тирмизи
сказал, что
хадис
достоверен).

Запрещено
изготовлять алкогольные
напитки для
употребления
и для
лечения.
Сообщается,
что Абу
ал-Дарда, да
будет доволен
им Аллах,
сказал:
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Воистину,
Аллах
ниспослал
болезнь и
исцеление. И
от каждой
болезни
сделал Он
исцеление,
так лечитесь
же, но не
лечитесь при
помощи
запретного“ (Абу
Дауд № 3874; аль-Албани
в Сахих
аль-джами‘
сказал, что
хадис достоверен).

От
Уаиля ибн
Хиджра, да
будет
доволен им
Аллах,
передается,
что Тарик ибн
Сувейд
аль-Джу‘фи
спросил
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
о вине. Он
запретил ему
его, или не
желал, чтобы
тот
изготовлял
его. Тогда
тот сказал: Я
изготовляю
его для
лечения,
пророк, мир
ему и
благословение,
сказал: Воистину,
оно – не
лечение, но
болезнь
(Муслим№ 1984). Это явно
указывает на
запрет
лечиться при
помощи алкогольных
напитков, и
что лечением
они не являются,
а являются
болезнью.

Ан-Науауи
сказал: Это
доказательство
запрета владения
вином и
превращения
его в уксус. В
этом хадисе
указание на
то, что оно не
является
лечением, и
лечение посредством
него
запрещено,
потому что
оно – не
лечение. То
есть человек
словно
принимает
его без причины.
И это мнение
является
верным у наших
сподвижников
(то есть у
шафи‘итов).

Ибн
Мас‘уд,
да будет
доволен им
Аллах,
сказал: Аллах
не создал
исцеление
вам в том, что
запретил
(аль-Бухари. Т. 5.
С. 2129).

Если
алкогольный
напиток
изготовляется
для
употребления
или для изготовления
лекарства,
или для
использования
некоторой
части на
лекарство, то
студенту
запрещено
участвовать
в его приготовлении.
Он должен открыто
сказать о своей
позиции,
объяснив, что
в
соответствии
с его
религиозными
убеждениями
не может этого
сделать, и
отказаться
от участия в
том, что
является
запретным.

Если вино
изготавливается
для изучения
химическихили
физических свойств
спиртов, а
после этого уничтожается,
не
употребляется
вовнутрь и не
вводится в
лекарство, то
тогда
изготовление
разрешено. Но
запрещается
пробовать
его на вкус, и
пусть в этом
случае его пробуют
немусульмане.

Таким
образом, перед
студентом,
участвующим
в
эксперименте,
ставятся
такие
условия: вино
должно быть
уничтожено,
ни у кого не
должно быть
возможности
его
попробовать
или ввести в
лекарство. Если
эти условия
выполнены, то
ничего страшного.
Если же нет,
то пусть он
откажется от этого
эксперимента,
даже если это
отрицательно
повлияет на
его
успеваемость.
Все
студенты-мусульмане
должны
отказаться в
этом случае
от
эксперимента
и обратиться
к
университету
с просьбой,
принимать во
внимание и
уважать их
религиозные
и этические
нормы.

А
Аллах знает
лучше.