Можно ли приносить в жертву двух животных и более?

Во-первых,
жертвоприношение
узаконено Шариатом
и является
желательным.
Оно является
подтвержденной
Сунной или
обязательным
действием;
мнения
ученых по
этому
вопросу разнятся.
Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 36432.

Во-вторых,
мужчина
может
принести в
жертву от
себя и своей
семьи одну
овцу, даже если
членов его
семьи много.
Передается
от ‘Аты ибн
Йасара: Я спросил
Абу Айуба
аль-Ансари о
том, как
резали
животных во
времена
Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
и он ответил:
„Мужчина
приносил в
жертву одну
овцу от себя
и своей
семьи. Они
ели (часть) её,
а часть
раздавали,
пока люди не
стали хвалится
друг перед
другом, и не
стало то, что
ты видишь
(сейчас)“ ^[1] .

Ан-Науауи,
да помилует
его Аллах,
сказал: Одну
овцу может
приносить в
жертву
только один
человек;
приносить в
жертву одну
овцу от
более, чем
одного, неверно.
Однако если
человек
принес в
жертву овцу
от имени всей
своей семьи
(всего своего
дома; всех
домочадцев), то
обряд будет
считаться
совершенным
от имени всех
их. Для них
это
жертвоприношение
будет сунной
кифайа… ^[2] .

Если
человек
закалывает больше,
чем одно
животное, то
в этом нет
греха, если
только это не
делается из
хвастовства.

Шейху
Ибн Базу, да
помилует его
Аллах, задали
вопрос:
Определил ли
Ислам
количество
животных,
которые
мусульманин
может
принести в
жертву в
Праздник
Жертвоприношения?
И если это
количество
определено,
то каково
оно?

Он
ответил:
Ограничений
нет. Пророк,
да благословит
его Аллах и
приветствует,
приносил в
жертву двух
животных:
одно от себя
и от имени
своих
домочадцев, а
другое – от
всех
единобожников
общины
Мухаммада,
мир ему и
благословение.
И если
человек
принесет в
жертву одно,
два или более
животных, то
в этом не
будет греха.
Абу Айуб
аль-Ансари,
да будет
доволен им
Аллах, сказал:
„Во время
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
мы приносили
в жертву одну
овцу: ели её
мясо и
кормили им
других. А после
этого люди
стали
хвастаться“.
Итог
вышесказанного
в том, что достаточно
одного животного,
которое
человек
принесет в
жертву у себя
дома от
своего имени
и имени своих
домочадцев. Поступив
так, он
поступит в
соответствии
с Сунной. И
если он
принесет в
жертву два,
три, четыре или
больше овец,
или верблюда,
или корову,
то в этом нет греха… ^[3] .

Лучше
и
предпочтительнее
удовлетвориться
принесением
в жертву
одной овцы от
человека и
его
домочадцев, следуя
тому, как
поступал
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует.

Джабир
ибн ‘Абдуллах
сказал: Я
совершил
праздничную
молитву с
Посланником
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
в день
Жертвоприношения.
Когда он
закончил
проповедь, то
спустился с
минбара. Он
собственноручно
принес в
жертву барана,
которого
привели,
сказав: „С
именем
Аллаха, Аллах
велик! О
Аллах, это от меня
и от тех, из
числа моей
общины, кто
не совершил
Жертвоприношения“ ^[4] .

Шейх
Ибн ‘Усеймин,
да помилует
его Аллах,
сказал: «Несомненно,
держаться
Сунны лучше,
чем этого не
делать… И
если мы
говорим, что
Сунной является
то, чтобы
жители
одного дома
ограничивались
одним
жертвоприношением,
которое
совершает
глава дома,
то это не
значит, что
если они
принесут в
жертву более
одной овцы,
то они
совершат
грех. Они не
совершат
грех, но придерживаться
Сунны лучше,
чем
совершать много
деяний.
Всевышний
Аллах
говорит:

لِيَبْلُوَكُمْ
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً

„…чтобы
испытать вас
и увидеть,
чьи деяния окажутся
лучше“ (сура
67
„Владычество“,
аят 2).

Однажды
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
отправил
двух мужчин
по какому-то
вопросу. Они
не нашли
воды, поэтому
совершили
очищение
песком и
помолились.
Но после
этого они
обнаружили
воду. Один из
них совершил
омовение и
помолился
вновь, а второй
не стал
совершать
омовения и возмещать
молитву. Об
этом
рассказали
Посланнику
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
и он сказал
тому, кто не
стал совершать
молитву
вновь: „Ты
поступил в
соответствии
с Сунной“, а
второму
сказал: „Ты
получишь
двойную награду“.
И кто же
лучше? Тот,
кто поступил
соответственно
Сунне! Несмотря
на то, что
второй
получил
двойную награду,
ведь он
совершил два
деяния с
намерением
приблизиться
к Аллаху,
Велик Он и
Всемогущ; но
он не подобен
тому, кто
поступил
соответственно
Сунне» ^[5] .

А
Аллаху ведомо лучше.

الحاشية السفلية

الحاشية السفلية

↑1	[1] Ат-Тирмизи. Ас-сунан, хадис № 1505; Ибн Маджа. Ас-сунан, хадис № 3147.
↑2	[2] Ан-Науауи. Аль-маджму‘. Т. 8. С. 370.
↑3	[3] Ибн Баз. Ат-тадхийа би аксар мин уахида. [Электронный ресурс] // Официальный сайт шейха Ибн База [Офиц. сайт]. URL: http://www.binbaz.org.sa/mat/11662
↑4	[4] Абу Дауд. Ас-сунан, хадис № 281; аль-Альбани в Сахих Аби Дауд сказал, что это достоверный хадис.
↑5	[5] Ибн ‘Усеймин. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб.