Именование животного по кличке

Нет
ничего
плохого в
том, чтобы
давать животным
клички и
называть их
по ним. Сообщается,
что Анас, да
будет
доволен им Аллах,
сказал: У
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
была верблюдица
по кличке аль-‘Адба,
она никогда
не уходила
вперед
(аль-Бухари №
2872). Сообщается,
что Анас, да
будет
доволен им
Аллах, также
сказал: (Как-то)
в Медине (люди
почувствовали)
опасность, и
пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
позаимствовал
у Абу Тальхи
жеребца. Он называл
его Мандуб. Когда
пророк, мир
ему и
благословение,
вернулся, то
сказал: „Мы
ничего не
увидели, но
нашли, что
жеребец хорошо
бегает“
(аль-Бухари № 2627,
Муслим № 2307).

Аль-Багауи,
да помилует
его Аллах,
сказал:

Этот
хадис
указывает на
то, что
животным дозволено
давать
клички.
Именование
животных по
кличкам, а
также нарекание
особым
именем
боевое
оружие было
обычаем
арабов. (Это
делалось,)
чтобы
отличить
необходимую
вещь (или животное)
при просьбе
от
представителей
того же вида
(предметов
или животных)
(Шарху-с-сунна.
Т. 8.с . 222).

Аль-Бухари
назвал одну
из глав
своего сборника
Глава о
лошадях и
ослах. В этой
главе он
привел хадис
о том, что у
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
был скакун по
кличке
аль-Лухайф.
Хадис в
Сахиху-ль-Бухари
(№ 2855). А также
осел по кличке
‘Уфейр,
о чем упоминается
в
Сахиху-ль-Бухари
(№ 2856).

Аль-Мухалляб
сказал: На
основании
хадисов из
этой главы
становится
ясно, что
дозволено
давать
животным клички,
чтобы
отличать их
от
представителей
того же рода
(Шарх
сахихи-ль-Бухари.
Т. 5. С. 60).

У
Абу ад-Дарды
был верблюд
по кличке Дамун.
Это
упоминает
Ибн
аль-Мубарак в
аз-Зухд (№ 1173).

У
Абу Катады
был скакун,
которого
звали аль-Джарада.
Предание об
этом
приводит
аль-Бухари (№
2854).

Аль-Манауи
после
приведения
хадисов из
этой главы
сказал: Эта
глава
указывает,
что Шариат
дозволяет
давать
клички лошадям,
мулам, ослам
и другим
животным,
чтобы
отличать их от
подобных
(Файду-ль-Кадир.
Т. 5. С. 220).

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
Заду-ль-ма‘ад (Т. 1. С. 132-134),
аль-Маусу‘ату-ль-фикхийа
(Т. 11. С. 338).

А Аллах
знает лучше.