Дозволено ли говорить, что определенный человек похож на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

Мусульманину,
если кто-то
действительно
похож на
пророка, то говорить
об
определенном
человеке, что
он похож на него,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
не грешно: и в
случае, когда
присутствует
внешняя похожесть,
и в случае,
когда
имеется в
виду
похожесть
нравственная.

Передается,
что аль-Бара
ибн
‘Азиб,
да будет
доволен им
Аллах,
передал слова
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
которые он
сказал ‘Али: Ты
от меня, а я от
тебя (в
родстве, в
любви и т.д. –
прим. пер.). Джа‘фару
он сказал: Ты
похож на меня
внешним
видом и
нравственностью.
Зейду он
сказал: Ты –
наш брат и вольноотпущенник
(аль-Бухари №
2700).

Много
подобных
фраз передается
и от сподвижников.

Сообщается,
что Анас ибн
Малик сказал:
Никто не был
похож на
посланника
Аллаха, да благословит
его Аллах и
приветствует,
более чем
аль-Хасан ибн
‘Али
(аль-Бухари №
3752).

Об
аль-Хусайне
ибн ‘Али
он сказал: Он
более них
походил на
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует
(аль-Бухари № 3748).

Аль-Хафиз
ибн Хаджар
сказал: «Людьми,
о которых
говорили, что
они походят на
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
кроме
аль-Хасана и
аль-Хусейна,
также были
Джа‘фар
ибн Аби
Талиб, его
сын ‘Абдуллах
ибн Джа‘фар,
Кусам ибн
аль-‘Аббас
ибн ‘Абдульмутталиб,
Абу Суфьян
ибн аль-Харис
ибн ‘Абдульмутталиб,
Муслим ибн ‘Акыль
ибн Аби
Талиб.

(Среди
таких людей
были) те, кто
не относятся
к роду Бану
Хашим:
ас-Саиб ибн Йазид
аль-Мутталиби,
прадед имама
аш-Шафи‘и, ‘Абдуллах ибн ‘Амир ибн
Кариз аль-‘Абшами
и Кабис
ибн Раби‘а ибн ‘Ади. Всего
десять
человек»
(Фатху-ль-Бари.
Т. 7. С. 97).

Ибн
аль-Джаузи
сказал: Среди
таби‘инов был
мужчина,
которого
звали Кабис
ибн Раби‘а
ас-Сами, <…>
он был похож
на него. Му‘авийа
послал к
нему, а (при
встрече)
поцеловал
его в лоб и дал
ему
земельный
надел. А
когда Анас
ибн Малик
видел его, то
плакал (Кашфу-ль-мушкиль
мин
хадиси-с-сахихайн.
Т. 1. С. 42).

Некоторые
ученые
упоминают и имена других,
кроме
вышеупомянутых,
людей. Каждый
человек,
который
хорошо знаком
с описанием
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
в состоянии
понять похожесть
человека на
пророка.

Ибн
‘Абд
аль-Хади,
говоря о
своем
современнике
‘Абдуллахе
ибн ‘Авана
аль-Магриби,
сказал: Не
только один
ученый,
который
хорошо
знаком с
описанием
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
говорил мне,
что этот
аль-Магриби
похож на
пророка, да благословит
его Аллах и
приветствует (Субулу-ль-худа
уа-р-рашад фи
сирати хайри-ль-‘ибад.
Т. 2. С. 117).

Также
человек
может быть
похож на
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
способом
держаться,
манерами и
нравственностью.

Хузейфа
ибн аль-Йаман
сказал: Более
всего из
людей на
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
по
спокойствию,
по
религиозности,
следованию
истине и по
способу
держать себя был
похож Ибн Умм
‘Абд
(аль-Бухари №
6097). То есть ‘Абдуллах
ибн Мас‘уд, да
будет
доволен им
Аллах.

Передается
от ‘Аиши,
матери
правоверных: Я
не видела ни
одного
человека,
который бы
более был
похож на
посланника
Аллаха
по
религиозности,
следованию
истине, по
спокойствию
и способу
держать себя, чем
Фатыма дочь
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует (ат-Тирмизи
№ 3762). Ат-Тирмизи
сказал, что
это хороший
достоверный
хадис.
Аль-Альбани
также сказал,
что хадис
достоверный.

Она,
упомянув о религиозности
и следованию
истине, указала
на
богобоязненность
и смиренность
пред Аллахом,
что
проявляется
в человеке. Упомянув
о спокойствии,
она указала на
достоинство,
которыми
отличается
человек,
упомянув же
способе
держать себя,
она указала
на хороший
нрав и
мягкость речи
(Миркату-ль-мафатих
шарх мишкяту-ль-масабих.
Т. 7. С. 2969).

А
Аллах знает
лучше.