Верно ли паломничество того, кто не вернул долг?
Вопрос: 204986
В 1422 году я совершил паломничество, но у меня есть долги перед некоторыми людьми. Причина их в том, что я дал некоторым людям в долг, но они обманули меня и не вернули их. А за долги отвечаю я, и сейчас обязан вернуть их. Я спросил одного шейха о том, могу ли я совершить паломничество, не вернув долги, он ответил, что да, я могу, так как я знаю, что, если пожелает Аллах, верну их.
После прочтения Вашего ответа, я обнаружил, что он противоречит тому, что был дан мне.
Принято ли мое паломничество, зная, что я совершил его, не вернув свои долги? И я не спросил разрешение у людей, которым должен.
Если мое паломничество неверно, то что я обязан делать? Ведь первое паломничество является обязанностью в Исламе, а второе – желательным действием.
Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Задающий
вопрос не
должен
спрашивать о
том, было ли
принято его
поклонение,
ведь это знает
лишь
Всевышний
Аллах.
Вопрос
должен быть
только о
верности
поклонения, о
выполнении
всех условий
и столпов.
Если
человек
совершил
паломничество,
хотя на нем
были долги
перед
другими
людьми, то
его
паломничество
верно, если
были исполнены
все условия и
столпы этого
поклонения. Наличие
долгов не
влияет на
верность
паломничества.
Однако
лучше, если
должник не
станет
совершать
паломничества
и вернет
деньги,
который он
потратил бы
на паломничество,
людям,
которым он
должен. По
Шариату он не
считается
человеком, у
которого есть
возможность
совершить
паломничество.
Приведем
Вам фетвы
Постоянного
Комитета по
этой теме:
1.
Паломничество,
если
пожелает
Аллах, верно. На
верность
хаджа не
влияет заем денежной
суммы [1] .
Это фетву
дали шейхи
‘Абд аль-‘Азиз
ибн Баз, ‘Абд
ар-Раззак
‘Афифи,
‘Абдуллах ибн
Гудаян.
2.
Одним
из условий
обязательности
паломничества
– возможность
его
совершить, а
возможность –
возможность
материальная.
Если человек
является
должником, и
люди требуют возврата
долгов и
запрещают
совершить
паломничество
до их
возврата, то
он не
совершает
паломничество,
так как не
имеет
возможность
его совершить.
Если же люди
не требуют
возврата
долгов, и он
знает, что
они
снисходительны
к этому, то ему
дозволено
совершить
паломничество.
И, возможно,
паломничество
станет ему
благой
причиной для
возврата долгов [2] .
Фетву дали
шейхи ‘Абд
аль-‘Азиз ибн
Баз, ‘Абд ар-Раззак
‘Афифи,
‘Абдуллах ибн
Гудаян.
Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос № 41739.
А
Аллаху
ведомо лучше.
Источник:
Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Ответы
Подписка на почтовую рассылку
Подпишитесь, чтобы периодически получать информацию о новом на сайте и обновлениях.
Приложение Ислам Вопросы и Ответы
Быстрый доступ к контенту и возможность просмотра без интернета
