Богословское заключение о молитве в одежде ихрама и откладывании выхода из ихрама после совершения малого паломничества

Во-первых, паломник, который совершил обход и ритуальный бег, может отложить сбривание или укорачивание волос при условии, что он не станет совершать запрещенных во время ихрама действий: укрывать голову ^[1] , умащаться благовониями, стричь ногти и пр., пока он не выйдет из состояния ихрама, сбрив или укоротив волосы. Для дополнительной информации обратитесь к ответу № 138178.

Если же он сбрил или укоротил волосы, то это означает, что он вышел из ихрама в любом случае, даже если он не сменил одежду ихрам на обычную. Поэтому в этом случае ему дозволено всё, что было запрещено во время ихрама.

Что касается смены одежды как можно скорее, то следует действовать по ситуации, и совершать то, что удобнее паломнику. Однако предпочтительнее снять одежды ихрама и облачиться в обычные, а после совершить молитву. В любом случае здесь предоставляется свобода выбора, и ничего человека не стесняет.

Во-вторых, в пятничный день в соответствии с Сунной мусульманину следует совершить полное омовение, нанести на себя благовония и облачиться в лучшие одежды. Ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Если человек совершит в пятницу полное омовение, облачится в лучшие одежды, умастится благовониями, если они у него есть, после чего отправится на пятничную молитву, и не будет расталкивать сидящих рядом (в мечети), и помолится столько, сколько было (угодно Аллаху), а потом станет хранить молчание, когда имам выйдет (на минбар), пока не закончит молитву, ему обязательно простятся (грехи, совершённые им) между этой и предыдущей пятницей ^[2] .

Поэтому, лучше, если для человека это не предоставляет трудностей, как можно скорее выйти из ихрама для малого паломничества и прийти на пятничную молитву, совершив полное омовение, умастив себя благовониями и надев лучшую одежду.

В-третьих, во время пятничной проповеди молящемуся желательно быть ближе к имаму, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тому, кто тщательно совершил полное омовение в пятницу, затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь, и шел в мечеть пешком, а не верхом, приблизился к имаму и слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, запишется за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года ^[3] .

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: Желательно приблизиться к имаму, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тому, кто тщательно совершил полное омовение в пятницу, затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь, и шел в мечеть пешком, а не верхом, приблизился к имаму и слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, запишется за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года“ ^[4] .

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: Несомненно близость к имаму в Заповедной Мечети и в любой другой лучше, чем отдаленность от него ^[5] .

Поэтому, близость к имаму лучше, чем близость к Каабе.

В-четвертых, что касается достоинств Заповедной Мечети, то она является лучшей из мечетей, и молящийся в ней получает большую награду. Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: Молитва в Заповедной мечети лучше, чем молитва в любом другом месте в сто тысяч раз ^[6] .

Также особенностью Заповедной Мечети является то, что Аллах сделал ее безопасным местом:

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا

Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом ^[7] .

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 3748.

Существуют также другие отдельные положения, связанные с Заповедной Мечетью и заповедной территорией вообще. Ученые, да помилует его Аллах, упоминают их в своих книгах, основываясь на текстах Шариата, пришедших по этому поводу. Для ознакомления с ними можно обратиться к книге Ахкяму-ль-харам аль-макки шейха Сами ибн Мухаммада ас-Сакыра, да хранит его Аллах, где он упоминает положения, связанные с заповедной территорией Мекки и Заповедной Мечетью.

А Аллах знает лучше.

الحاشية السفلية

الحاشية السفلية

↑1	Для мужчин – прим. пер.
↑2	Абу Дауд. Сунан, хадис № 290; аль-Альбани, да помилует его Аллах, в Сахих Сунан Аби Дауд сказал, что это хороший хадис.
↑3	Абу Дауд. Сунан, хадис № 292; аль-Альбани в Сахих аль-джами‘ (№ 6405) сказал, что хадис достоверен.
↑4	Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 2. С. 103.
↑5	Ибн ‘Усеймин. Маджму‘ фатауа Ибн ‘Усеймин. Т. 13. С. 30.
↑6	Ибн Маджа. Сунан, хадис № 1396; аль-Альбани в Сахих Ибн Маджа сказал, что хадис достоверен.
↑7	Коран. Сура Корова 2:125.