Он не может смотреть на то, как животное приносят в жертву

Лучше, если человек станет совершать жертвоприношение собственноручно. Но если он не может или не желает, то не греха в том, чтобы поручить это другому человеку и наблюдать за процессом. Однако, если он не может или не желает наблюдать за жертвоприношением, то нет греха в том, чтобы отсутствовать при совершении жертвоприношения.

Между учеными нет разногласий в том, что поручать другому человеку приносить в жертву животное за себя дозволено, а присутствовать при этом желательно, но не обязательно.

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Если человек совершит жертвоприношение собственноручно, то это – лучше, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принес в жертву двух рогатых бело-черных барана собственноручно, поминая при этом Аллаха, возвеличивая Его, и положив ногу на их бока. Также он собственноручно принес в жертву 63 животных, которых привел с собой для совершения паломничества.

(В то же время совершение жертвоприношения) дозволено поручить другому человеку, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после принесения в жертву 63 животных поручил другому человеку принести в жертву оставшихся животных. В этом вопросе нет разногласий. (Наряду с этим) желательно присутствовать при жертвоприношении» ^[1] .

В фетвах Постоянного Комитета сказано: Награду за жертвоприношение, если оно было добровольным, получит каждый человек, от имени которого оно было совершено, даже если сам человек при этом не присутствовал. На это указывают слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Воистину, деяния (оцениваются) по намерениям, и каждому (достанется) то, что намеревался (получить)“ ^[2] .

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 175475.

А Аллаху ведомо лучше.

الحاشية السفلية

الحاشية السفلية

↑1	Ибн Кудама. Аль-мугни. Т. 13. С. 389-390.
↑2	Фатауа-ль-ляджнати-д-дама. Т. 10. С. 441.