Можно ли для искупления нарушения клятвы купить еду для бедных в ресторане?

Всевышний Аллах говорит об искуплении нарушения клятвы в следующем аяте:

لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ

«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву»^[1].

Вы должны выбрать один из трех видов искупления: накормить или одеть бедняков, или освободить раба. Какой бы из видов не выбрал мусульманин, этого будет достаточно. Если же он этого сделать не может, то он переходит к соблюдению поста.

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 45676 .

Если мусульманин выберет кормление бедняков, то у него есть выбор.

Он может раздать не приготовленную пищу (например, мешок риса), а может дать приготовленную. Также он может приготовить пищу в своем доме и позвать десять бедняков. Какой бы вариант он не выбрал, это будет верно и достаточно для искупления, как сказали ученые.

Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Коран и Сунна указали, что для (верности) искупления и расходования необходимо обеспечить питанием, а не отдавать пищу в собственность (то есть для того, чтобы кормление было верным, не обязательно, чтобы беднякам была дана пища, которая стала их собственностью; достаточно будет и того, что человек пригласит их к угощению)».

Он сказал: «Это достоверно передается от сподвижников, да будет доволен ими Аллах».

После он упомянул подобные слова от ‘Али, Ибн Мас’уда, Ибн ‘Умара и Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен ими Аллах.

Далее он сказал: «Таково мнение жителей Медины, жителей Ирака и одно из мнений, переданных от имама Ахмада… Аллах, пресвят Он, не упомянул (слово) та’ам (пища), но упомянул ит’ам (кормление). И это ясно указывает на то, что если человек покормит бедняков, а не просто даст им пищу, то он сделает то, что должен. (И тогда), согласно лексическому значению и обычаям, такой человек станет считаться покормившим бедняков»^[2].

Ученые Постоянного комитета по выдачам фетв сказали:

«Для этого (т.е. для искупления нарушения клятвы) достаточно предоставить обед или ужин десяти беднякам, или дать каждому из них половину са’а^[3] пшеницы, риса или любого другого основного продукта.

Постоянный комитет по академическим исследованиям и фетвам: Шейх ‘Абдуллах ибн Ку’уд, шейх ‘Абдуллах ибн Гудайан, шейх ‘Абд ар-Раззак ‘Афифи, шейх ‘Абд аль-Азиз ибн ‘Абдиллах ибн Баз»^[4].

Также их спросили об искуплении нарушения клятвы: обязательно ли давать готовую, приготовленную пищу или допустимо давать сухую пищу, такую как рис и пшеница?

Они ответили: «Оба варианта приемлемы. Если человек готовит еду и пригласит к столу десять бедняков, этого будет достаточно. Если он даст пять са’а продуктов, по половине са’а каждому бедняку, то это также приемлемо.

Постоянный комитет по академическим исследованиям и фетвам: Шейх ‘Абдуллах ибн Ку’уд, шейх ‘Абдуллах ибн Гудайан, шейх ‘Абд ар-Раззак ‘Афифи, шейх ‘Абд аль-Азиз ибн ‘Абдиллах ибн Баз»^[5].

Также их спросили о человеке, который должен был искупить нарушение клятвы. Для этого он дал владельцу ресторана пятьдесят риалов, чтобы тот мог накормить десять бедняков, так как владелец ресторана сказал ему, что кормление одного человека стоит пять риалов.

Ученые ответили:

«Искупление заключается в том, чтобы накормить десять бедняков, каждого половиной са’а пищи, что эквивалентно полутора килограммам; или одеть десять бедняков, купив каждому их них одежду; или освободить верующего раба. Если же человек не может позволить себе какой-либо из этих вариантов, он должен поститься в течение трех дней.

Если владелец ресторана, которого нарушивший клятву человек назначил своим доверенным лицом, сделал то, что было необходимо, и накормил десять бедных, то это достаточно, хвала Аллаху.

Шейх Бакр Абу Зейд, шейх ‘Абд аль-‘Азиз Али аш-Шейх, шейх Салих аль-Фаузан, шейх ‘Абдуллах ибн Гудайан, шейх ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Абдиллах ибн Баз»^[6].

Таким образом, стало понятно, что если вы купили еду в ресторане и отдали ее десяти беднякам, то это будет верно и достаточно для искупления нарушения клятвы.

А Аллах знает лучше.

_____________________________________

Сура «Трапеза», 5:89.

Ибн аль-Кайим. Заду-ль-Ма’ад. Т.  5. С. 441-445.

Са’а – мера измерения сыпучих продуктов.

Фатауа-ль-ляджнати-д-даимати. Т. 23. С. 10.

Там же. Т. 23. С. 14.

Там же. Т. 23. С. 121