Он работал программистом на фирме, но ему не оплатили его труд. Может ли он продать какую-либо из ее программ, чтобы получить свои деньги?

Если человек работал программистом на фирме, то право на программы принадлежат этой фирме, однако программист имеет моральное право на то, чтобы его имя и его работу упомянули в программе.

Если компания не исполнила свои обязательства перед Вами, а после Вы еще работали за дополнительную плату над улучшением программы, и компания Вам не заплатила, то это остается долгом этой фирмы. Вы можете прибегнуть к дозволенным по Шариату средствам для получения того, что Вы имеете право получить. К таким средствам относится обращение в суд.

Что касается права собственности на программы, то оно остается у компании. Это право не переходит к Вам из-за задержки заработной платы.

Однако если Вы не сможете получить то, что имеете получить по праву, несмотря на использование дозволенных по Шариату способов, то Вы можете возместить себе то, что должны были получить, продав столько программ, сколько нужно, чтобы покрыть весь долг этой фирмы перед Вами, но не более этого. Этот вопрос известен среди ученых под названием зафар (получение того, на что человек имеет право). Однако это дозволено при условии, что Вас не обвинят в воровстве.

Ибн аль-Мулькын, да помилует его Аллах, сказал: «Если кому-то должны (вернуть долг), и он не может/не в состоянии получить должное, то ему дозволяется взять столько, сколько он имеет право без разрешения должника и испрашивания дозволения. Таково мнение аш-Шафии и его последователей. Этот вопрос называется „масъаляту-з-зафар ^[1] “.

Абу Ханифа и Малик, как сказал имам ан-Науауи в своих комментариях к „Сахих Муслима“, запрещали подобное.

Аль-Куртуби сказал: „Это известный мазхаб Малика“.

От Абу Ханифы другие авторы передавали, что такому человеку он разрешал вернуть именно то, на что имеет право, но не что-то другое, если только он не возьмет дирхамы вместо динаров или наоборот.

От Ахмада передается, что такому человеку не дозволяется ни возвращать свой долг теми же предметами/вещами, ни заменять их на другие.

От Малика передается, что если у должника нет иного долга (то есть кроме того, что есть перед этим человеком), то человек может взять у него только то, на что имеет право. Если же он является должником и перед другими, то тогда можно взять только его часть.

Аль-Мазари передавал от Малика три мнения. Третье мнение состоит в том, что можно получить должное только в изначальном виде ^[2] и размере долга, если нет, то – нет» ^[3] .

А Аллаху ведомо лучше.