Достоинство паломничества /хаджа/

Достоверно передается в двух достоверных сборниках хадисов от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тот, кто совершил хадж (паломничество), не приближался к половой близости (ни словом, ни делом) и не грешил, вернется таким же, каким родился (то есть чистым от грехов) ^[1] . Он, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: ‘Умра (малое паломничество) до следующей умры является искуплением совершенных между ними грехов, что же касается безупречного (принятого Аллахом) хаджа, то нет за него иного воздаяния, кроме Рая ^[2] .

Паломничество и иные праведные деяния являются причинами прощения грехов, и это в том случае, если поклонение было совершено верным по Шариату способом. Большинство ученых считает, что праведные деяния стирают только малые грехи. Что же касается больших грехов, то для искупления требуется покаяние. В доказательство они приводили хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Пятикратная молитва, а так же пятничная молитва до следующей пятничной молитвы и Рамадан до следующего Рамадана являются искуплением грехов, если не совершались большие грехи ^[3] .

Имам Ибн аль-Мунзир, да помилует его Аллах, и группа ученых вместе с ним считали, что безупречное паломничество является искуплением всех грехов, как на это указывает очевидный смысл двух первых хадисов.

А Аллах знает лучше.

Для дополнительной информации обратитесь к Фатауа-ль-ляджнати-д-даима ли-ль-бухуси-ль-‘ильмия уа-ль-ифта (Т. 11. С. 13).