Религиозно-правовое заключение в отношении человека, который совершил одно из запретных действий в состоянии ихрама по забывчивости или незнанию

Шейх
Ибн
‘Усеймин
сказал:

«Если
человек в ихраме
совершил
какое-либо из
запретных
действий,
забыв или не
зная, то он
ничего не
должен. Однако,
он должен
оставить это
действие, как
только
вспомнил, если
забыл, или
узнал, если
был в
неведении.

Пример
этому. Если
мужчина
забыл и в
состоянии ихрама
облачился в одежду,
которая
запрещена
при ихраме,
то он не
считается
грешным и не
должен совершать
искупительных
действий. Но,
как только
вспомнил, он обязан
снять её. Или
если он по забывчивости
остался в
брюках, но
после того
как
намерился
войти в ихрам
и начал
произносить
слова тальбии,
вспомнил о
них. Он тотчас
же обязан
снять брюки,
и тогда он не будет
обязан совершать
искупительных
действий. И
также в том
случае, если
человек не
знал.
Например,
человек одел футболку
без швов,
думая, что
запретной
является
одежда, у
которой есть швы,
шитьё. Этот
человек не
обязан
совершать
искупительных
действий. Но,
как только он
узнал о
запрете
облачения в
футболку, даже
в бесшовную,
он обязан
снять её.

Общее
правило в
этом вопросе:
если человек
совершил
какое-либо из
запретных
действий по
незнанию,
забывчивости
или под
принуждением,
то он не
грешен и не совершает
искупительных
действий. Так
как в Коране
сказано:

رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا
أَوْ أَخْطَأْنَا

„Господь
наш! Не
наказывай
нас, если мы
позабыли или
ошиблись“
(сура
аль-Бакара,
аят 286), после
чего Аллах
сказал: „Я
ответил на
эту мольбу“ (хадис
кудси). Также
Он сказал:

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا
أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً
رَحِيماً

„Не
будет на вас
греха, если
вы совершите
ошибку, если
только вы не
вознамерились
совершить
такое в
сердце. Аллах
– Прощающий,
Милосердный“
(сура
аль-Ахзаб,
аят 5). Также,
говоря об
охоте, которая
является
запретной в
состоянии ихрама,
Всевышний
сказал:

وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً

„Если
кто-нибудь из
вас убьёт её
преднамеренно“
(сура
аль-Маида,
аят 95).

И нет
разницы
между
облачением в
запрещённую
во время ихрама
одежду, нанесением благовоний, убийством дичи, подстриганием волос и другими.
Несмотря на то, что некоторые учёные различают между этими действиями, верным
мнением является то, что между ними нет различия. Потому что эти запретные
действия входят в группу действий, которые не считаются грехами и не имеют
искуплений, если были совершены по незнанию, забывчивости или под принуждением»