Произношение намерения вслух во время поста является нововведением

Ни пост в рамадан, ни любое другое поклонение не будет верным без намерения, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Воистину, дела (оцениваются) по намерениям, и каждому человеку (воздастся) в соответствии с тем, что он намеревался (получить)… ^[1] .

Намерение поститься должно быть уже с ночи, до появления утренней зари. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Нет поста у того, кто не утвердил в своей душе намерение поститься до утренней зари /фаджр/ ^[2] . В версии ан-Насаи сказано: У того, кто не имел намерения поститься уже с ночи, нет поста ^[3] .

То есть если не иметь намерение поститься и не собираться держать пост с ночи, то пост не будет действительным.

Намерение – это деяние сердца. Мусульманин намеревается своим сердцем завтра поститься. В соответствии с Шариатом он не должен говорить: Я намереваюсь поститься завтра усердно или произносить иные другие слова, которые выдумали люди.

Верное намерение состоит в том, что человек твердо намеревается своим сердцем поститься завтра.

Поэтому шейху-ль-ислам, да помилует его Аллах, сказал:

Если человек решил своим сердцем, что он будет поститься завтра, то он уже вознамерился ^[4] .

Постоянный Комитет спросили: Как человеку следует делать намерение поститься в рамадан?, на что Комитет ответил: Намерение заключается в решимости поститься. Необходимо, чтобы это намерение было уже с ночи. Каждую ночь следует вознамериваться поститься в рамадан ^[5] .

А Аллаху ведомо лучше.

___________________________________________________

الحاشية السفلية

الحاشية السفلية

↑1	Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 1. Муслим. Ас-Сахих, № 1907.
↑2	Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 730.
↑3	Ан-Насаи. Ас-Сунан, № 2334; аль-Альбани в Сахих ат-Тирмизи (№ 583) сказал, что хадис достоверен.
↑4	Ибн Таймия. Аль-Ихтиярат. С. 191.
↑5	Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 10. С. 246.