Религиозно-правовое решение о посте в дни ташрик

В дни двух праздников поститься категорически запрещено. Подтверждением этому служит хадис от Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поститься в день Праздника Разговения и в день Праздника Жертвоприношения ^[1] . Все ученые единодушны в категоричном запрете поститься в эти два дня.

Также запрещено поститься в дни ташрик, то есть в течение трех дней после Праздника Жертвоприношения (11, 12 и 13 дни месяца зу-ль-хиджа). Так Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Дни ташрик – это дни принятия пищи, питья и поминания Аллаха ^[2] .

Сообщается от Абу Мурры, слуги Умм Хани, что он вошел к ‘Амру ибн аль-‘Асу вместе с его сыном ‘Абдуллах ибн ‘Амром. ‘Амр приблизил к ним пищу и сказал Абу Мурре: Кушай, и тогда он ответил: Воистину, я пощусь. Тогда ‘Амр сказал: Ешь, Посланник Аллаха велел нам разговляться в эти дни и запрещал поститься в них ^[3] . Имам Малик сказал: Это были дни ташрик.

Поститься в эти дни дозволено паломнику, который не нашел жертвенного животного. Сообщается от ‘Аиши и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что они сказали: Никому из нас не было дозволено поститься в дни ташрик, кроме (паломника), который не находил жертвенного животного ^[4] .

Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: Паломникам, совершающим паломничество кыран и таматту‘, если они не найдут животного для жертвоприношения, дозволено поститься на протяжении этих трех дней, чтобы они успели соблюсти пост до того, как закончиться сезон паломничества. В других случаях поститься запрещено. Даже если человек обязан соблюдать непрерывный пост на протяжении двух месяцев, он разговляется в день праздника (Жертвоприношения) и в течении трех дней после него, а после продолжает поститься ^[5] .

Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 21049 и № 36950.

А Аллах знает лучше.