Есть ли определенная формула поминания Аллаха после каждых двух рака‘атов молитвы, совершаемой в Рамадан (тарауих)?

Поминание Аллаха – это поклонение. А основой поклонения является запрет, если только нет доказательства, которое подтверждает обязательность или желательность определенного поклонения. Нельзя вводить новое поминание Аллаха ни вместе с поклонением, ни до него, ни после. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву в Рамадан вместе со своими сподвижниками. Сподвижники совершали эту молитву поодиночке и совместно, во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и после его смерти. И не известно ни одного предания о том, чтобы они поминали Всевышнего Аллаха, проговаривая после каждой молитвы определенный вид зикра. В том, что ученые не передали ни одного хадиса о совместном поминании Аллаха между рака‘атами молитвы тарауих от сподвижников и представителей последующих поколений, есть доказательство тому, что они не поминали Аллаха подобным образом. Так как ученые передавали сообщения и о более скрытных действиях, чем это явное дело. А лучший путь в следовании пророку, да благословит его Аллах и приветствует, следовании его сподвижникам в поклонении: совершая его так, как совершали они, и, оставляя то, что они оставляли.

В тоже время нет ничего плохого в том, чтобы молящийся обращался к Аллаху с мольбами или читал Коран, или поминал Всевышнего Аллаха, не выделяя при этом определенные аяты, определенные суры или определенные формы поминания между рака‘атами молитвы. А также не совершая этих действий в один голос с другими, или следом за предводителем молитвы или другим человеком. Так как всему этому нет доказательств в пречистом Шариате. Мусульманину следует придерживаться в поклонении того, чему есть доказательства, указывающие на: количество поклонения, способ его совершения, время, место, причины и образ его совершения. Это является основой.

Мухаммад аль-‘Абдари, известный под именем Ибн аль-Хадж, в своей книге аль-Мадхаль, в главе о поминании Аллаха после каждых приветствий молитвы тарауих сказал:

Он (то есть имам) должен остерегаться того нововведения, которое придумали люди: поминать Аллаха после каждых приветствий молитвы тарауих, повышать при этом голоса и произносить их одним голосом. Всё это относится к нововведению. Также муаззину запрещено после поминания Аллаха после каждых приветствий молитвы тарауих говорить: „Молитва. Да помилует вас Аллах“. Это также относится к нововведению. А нововведение в религии запрещено. Лучший путь – это путь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, после – праведных халифов, а после – сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Ни от одного праведного предшественника не передается сообщение о том, что он так поступал. И нам достаточно того, что было достаточно им (аль-Мадхаль. Т. 2. С. 293-294).

А Аллах знает лучше.