Спрашивание разрешения для выхода на джихад

Основным положением
является то, что джихад является фард кифая, т.е. если его совершает достаточное
количество, то с остальных людей снимается грех. В случае, когда он является
фард кифая  тому, кто собирается на джихад, является обязательным спрашивать
разрешение родителей, если они мусульмане, даже если они богатые  и не нуждаются
в нем. На это ясно указывают священные тексты, в сборниках Бухари и Муслима
передается от Абдуллы ибн Амра, что один человек спросил разрешение у пророка
(да благословит его Аллах и приветствует) выйти на джихад, и пророк сказал:
“Живы ли твои родители?”. Человек ответил: “Да”. Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: “В отношении их и делай джихад”. Также Имам Ахмад,
Абу Дауд и Ибн Хиббан передают от Абу Саида, что посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) вернул одного мужчину, совершившего 
хиджру (переселение) из Йемена, к родителям и сказал: “Они разрешили тебе?”. Тот
ответил, что нет. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: “Вернись к ним и спроси разрешения, и если они разрешат, то совершай
джихад, если нет, то совершай благочестие в отношении них”.

И это в случае,
если джихад не становится обязательным каждому (фард айн). Когда же он
становится обязательным каждому человеку, в разрешении нет необходимости, потому
что в обязательных  предписаниях не нужно ни чье разрешение. Обязательным джихад
становится в случаях, когда человек оказывается на поле боя, когда враг
наступает на мусульманскую страну, когда халифа назначает определенного человека
на джихад, когда халифа вызывает всех на сражение или когда человек является
специалистом в определенной военной науке или вооружении, в котором нуждаются
моджахеды, и  нет другого такого  специалиста. И лишь Аллаху известно лучше.