Кто обязан приносить в жертву животное? Есть ли условие о мужчинах?

Ученые разногласили о положении жертвоприношения: обязательно ли оно, и человек, который не совершил его, грешен? Или это подтверждённая Сунна, которую оставлять нежелательно?

Верное мнение гласит, что оно является подтвержденной Сунной, как об этом сказано вопросе № 36432 .

Условием обязательности или желательности жертвоприношения является материальная возможность человека, то есть чтобы он мог оплатить животное, предназначенное для жертвоприношения, из излишков затрат на свои потребности и потребностей тех, кого он обязан обеспечивать. Если у мусульманина есть ежемесячный заработок или пенсия, и у него есть сумма, достаточная для жертвоприношения, он может по Шариату совершить его.

Указанием на условие материальная возможность служат слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Пусть не приближается к нашим мечетям тот, кто, обладал достатком, но не совершил жертвоприношения ^[1] .

Жертвоприношение предписано для обитателей всего дома, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Обитатели каждого дома каждый год должны приносить в жертву животное ^[2] . Ибн Хаджар сказал: Цепочка передатчиков этого хадис сильна ^[3] . В этом вопросе нет различия между мужчиной и женщиной: если женщина живет одна или со своими детьми, то ей желательно совершить жертвоприношение.

В Энциклопедии по фикху сказано:

Условие быть мужчиной не является условием обязательного или желательности (жертвоприношения). (Оно) обязательно как для мужчин, так и для женщин, так как доказательства обязательности или желательности охватывают всех ^[4] .

А Аллаху ведомо лучше.

الحاشية السفلية

الحاشية السفلية

↑1	Ибн Маджа. Ас-сунан, № 3123; аль-Альбани в Сахих Ибн Маджа сказал, что это хороший хадис.
↑2	Ахмад. Аль-Муснад, № 20207; аль-Альбани в Сахих Сунна Аби Дауд (№ 2788) сказал, что это хороший хадис.
↑3	См. Фатху-ль-Бари.
↑4	Приводится с сокращениями. Аль-Маусу‘ату-ль-фикхия. Т. 5. С. 79-81.