Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Мы поддерживаем ваше стремление иметь дозволенный заработок и просим Всевышнего Аллаха избавить от запретного и по Своей милости заменить это дозволенным.
Что касается вашей заработной платы и платы, которая зависит от договоренности между вами и работодателем, то в этом нет ничего плохого, если вы получаете ее за работу, которая по Шариату является дозволенной. Перенос багажа, в основе, является дозволенным видом деятельности. Однако запрещено переносить багаж, в котором, как вы знаете, находится спиртное. Ведь подобное является одним из больших грехов. Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах проклял опьяняющие напитки и тех, кто их употребляет и угощает, продаёт и покупает, изготавливает и просит изготовить, приносит и просит принести» [1].
Что касается «чаевых», то здесь могут быть три ситуации.
1. Если между вами и вашим работодателем существует договоренность, что все «чаевые» остаются вам, то в этом случае нет греха в том, что вы оставляете их себе.
2. Если в таких профессиях по обычаю, распространенному среди людей, «чаевые» с осведомления работодателя и с его дозволения остаются за вами, то в такой ситуации на вас также не будет греха, если вы станете оставлять их себе.
3. Если между вами нет договорённости о «чаевых» и нет обычая, известного среди людей, о том, как распоряжаться «чаевыми» людям вашей профессии, а также вы не знаете реакцию работодателя по поводу того, что вы берете «чаевые», или, наоборот, вы знаете, что он не будет доволен этим, то в такой ситуации «чаевые» — «подарки работникам», как это называют ученые, — брать запрещено.
На это указывает хадис от Абу Хумайда ас-Са‘иди, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нанял на работу мужчину по сбору закята, которого звали Ибну-ль-Лютбийа. Он пришел и сказал: «Это — вам, а это было подарено мне». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взошел на минбар, восхвалил Аллаха и прославил Его, а потом сказал:
«Что это за работник, которого мы посылаем, а он возвращается и говорит: „Это вам, а это подарок, который мне преподнесли?“ Почему он не остался в доме своих родителей, чтобы посмотреть, преподнесут ему какой-либо подарок или нет? Если кто-нибудь из вас присвоит что-нибудь из этого (закята), в День воскрешения он обязательно принесёт это на своей шее: верблюда, корову или овцу» [2].
Что касается вашей работы: продолжать вам работать или оставить ее, то работа в гостинице, в которую заселяются иностранцы, не является запретной сама по себе, но если к этой работе добавятся запретные виды деятельности, то она станет запретной. Например, в этих отелях обязательно продают спиртное, происходит смешение чужих друг другу мужчин и женщин, звучит музыка, есть смешанный бассейн и пр. На это указывают ваши слова о «свободе», которая есть в этих отелях, и именно поэтому работа в них и подобных отелях запрещена. Также вы упомянули, что иногда переносите сумки, в которых есть спиртное. Это также усиливает запрет работать в этом отеле.
Поэтому, вам следует как можно скорее оставить эту работу и найти такую, которая даст успокоение вашей душе и удалит из сердца беспокойство о заработке. Твердо верьте и будет уверены в словах Всевышнего Аллаха:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً . وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» [3], а также в словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, что бы ты не оставил ради Аллаха, Великого и Всемогущего, Аллах обязательно заменит тебе это тем, что лучше для тебя» [4].
В ответе на вопрос № 46704 были приведены фетвы некоторых ученых о запрете работать охранником в отеле, в котором совершаются запретные по Исламу действия, а также работать в комнатах или квартирах, в которых совершается запретное.
В вопросе № 82356 был дан ответ о шариатском положении работы, подобной вашей.
А Аллаху ведомо лучше.
___________________________________________
Абу Дауд. Ас-Сунан, № 3674; аль-Альбани в «Аль-Иръуа» (№ 2385) сказал, что хадис достоверен.
Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 2457; Муслим. Ас-Сахих, № 1832.
Коран. Сура «Развод» 65:2,3.
Ахмад. Аль-Муснад; аль-Альбани в «Хиджабу-ль-мар’ати-ль-муслимати» сказал, что хадис достоверен.
