Толкования хадисов
Если человек видит то, что его восхищает и нравится, то должен ли он каждый раз, как видит подобное, произносить мольбу о благодати /барака/?
Если я вижу что-то, что меня нравится и восхищает, то нужно ли мне каждый раз говорить: «О Аллах, благослови (даруй барака)»? Или достаточно сказать это один раз? А если я не скажу этих слов в какой-либо из разов, то будет ли на мне грех за это?Обязательно ли выстаивать в молитвах все ночи Рамадана, чтобы получить награду за выстаивание Рамадана?
У меня есть вопрос, связанный с месяцем Рамадан. Хадис: «Кто станет выстаивать Рамадан с верой и надеждой…». Означает ли он, что нужно выстаивать в молитвах каждую ночь месяца Рамадан? А если в какую-то из тридцати ночей человек не будет выстаивать в молитве, то достоинство и прощение, упоминаемое в хадисе, он не получит? Сколько минимум ночей должен выстоять человек?Различное прохождение людей через Сырат связано с различием их деяний
Правда ли, для прохождения Сырата необходимо тысяча лет для восхождения на него и тысяча для спуска?Какая мудрость в том, что Аллах спрашивает ангелов о делах людей, хотя Он знает о них лучше, чем они
В чем польза того, что приходит в некоторых текстах, а именно, что Аллах будет спрашивать о Своих рабах?Каково значение хадиса: «Оставь внушающее тебе сомнения, (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает»?
Прошу вас разъяснить хадис: Оставь внушающее тебе сомнения, (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает.Что является «удобным средством передвижения», которое считается составляющей счастья человека?
В хадисе посланника, да благословит его Аллах и приветствует, сказано, что четыре вещи являются счастьем: праведная жена, просторное жилище, праведный сосед и удобное средство передвижения. Вопрос: что подразумевается под удобным средством передвижения? В то время под этим подразумевалась лошадь или верблюд? А каково плохое средство передвижения?Если ангелы не приближаются к телу погибшего неверующего, то, как он будет спрошен в могиле?
В одной из ваших фетв (под № 6533) вы указали на хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует: К людям трех категорий не приближаются ангелы: к телу погибшего неверующего, к мужчине, умащенному благовониями, в которых присутствует шафран (так как это указывает на легкомысленность и уподобление женщинам – Файду-ль-кадир. Т. 3. С. 325), а также к тому, кто в состоянии большого осквернения, пока он не совершит малое омовение (Абу Дауд № 4180). Аль-Албани в Сахих Аби Дауд (№ 3522) сказал, что это хороший хадис. Я поделился вашей фетвой с другими, чтобы указать на важность совершения полного омовения. Но один из них спросил меня: Если к умершему неверующему не приближаются ангелы, то, как он будет спрошен в могиле? И если человек умер в состоянии большого осквернения, приблизиться ли к нему ангел смерти? Могли бы вы разъяснить этот вопрос? Я уверен, что этому есть разъяснение.Смысл слов Пророка, мир ему и благословение: «Я прибегаю за защитой к Тебе от Тебя»
Я надеюсь, что вы сможете объяснить мне, что подразумевается под словами «Я прибегаю к Тебе от Тебя» в мольбе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в земном поклоне: «О Аллах, поистине, я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего, и к прощению Твоему от наказания Твоего, и я прибегаю к Тебе от Тебя! Не сосчитать мне всех похвал, которых Ты достоин, ибо лишь Ты Сам воздал их Себе в достаточной мере!»Будут ли рассчитаны те семь категорий людей, которых в Судный День в Своей тени укроет Аллах
Семеро, которых Аллах укроет в Своей тени в Судный День, войдут ли они в Рай без расчёта?Ругал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, кого-либо?
Мне сложно понять эти два хадиса. Первый хадис из книги аль-Бухари (глава о достоинствах). Му‘аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на сражение при Табуке. Он соединял молитвы: полуденную молитву он совершил вместе с послеполуденной, а вечернюю – с ночной. На другой день он отложил полуденную молитву, потом он вышел (к людям) и совершил её вместе с послеполуденной. После он вошел (к себе в палатку), а после вновь вышел и совершил вечернюю и ночную молитвы. После этого он сказал: „Если пожелает Аллах, завтра вы будете у источника Табук, однако достигнете вы его не раньше того времени, когда будет уже светло. Так пусть же тот, кто подойдет к этому источнику, не прикасается к воде, пока туда не подойду я!“ Когда мы подошли к этому источнику, оказалось, что там уже находились два человека, а из источника текло мало воды. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: „Прикасались ли вы к этой воде?“ Они сказали: „Да“. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отругал их и сказал им то, что было угодно Аллаху. После сподвижники стали черпать руками из этого источника воду, пока не собрали её в посуду. Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, омыл этой водой лицо и руки, а потом вылил эту воду обратно в источник. После этого вода из него стала поступать в изобилии, и люди смогли напиться. Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „О Му‘аз, если проживешь ты достаточно долго, то увидишь здесь множество садов“. Второй хадис также приводится в Сахих аль-Бухари, в главе о проявлении почтительности, поддержании родственных связей и благовоспитанности. Передается от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, что к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошли двое мужчин, поговорили с ним о чём-то, о чём она не знала, и разгневали его. А он стал проклинать и бранить их. Когда они ушли, ‘Аиша сказала: О Посланник Аллаха, эти двое не относятся к числу тех, кому досталось благо. Пророк спросил: Почему же? Она сказала: Ты ведь проклял и бранил их. Тогда он сказал: Разве ты не знаешь ты то, о чём я попросил своего Господа? Я сказал: „О Аллах, я только человек, и, если я прокляну или выбраню какого-нибудь мусульманина, сделай это для него очищением и наградой“. Вопрос мой таков. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас воздержанности в речи, Коран наполнен аятами о благости в словах. Также в жизнеописании Пророка упоминается много случаев, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проявлял мягкость в речи, даже когда иудеи дерзко говорили с ним, и когда он разгневался на мать правоверных ‘Аишу, да будет доволен её Аллах. Как предыдущие два хадиса соотносятся с остальными достоверными текстами из Корана и Сунны, зная, что предыдущие хадис также достоверны?Должен ли я поминать Аллаха каждый раз, когда сажусь?
Что означают эти хадисы? 1. Того, кто сядет где-либо, не помянув Аллаха, постигнет горе от Аллаха, и того, кто уляжется где-либо, не помянув Аллаха, постигнет горе от Аллаха. 2. Тех, кто сядет где-нибудь, не помянув Аллаха и не вознеся благословения посланнику своему, постигнет сожаление. Если Он (Аллах) пожелает, то накажет их, а если пожелает – простит им. 3. Какие бы люди, не покинули собрание, не упомянув в нем Аллаха, то они словно покинули труп осла. Таких постигнет горе. Значит ли это, что я постоянно должен поминать Аллаха и благословлять Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует? Каждый раз, когда начинаю говорить с человеком, а если не сделаю, то совершу грех?Почему Всевышний Аллах выделил пост словами «Пост (соблюдается ради) Меня, и Я воздам за него»?
Почему Аллах выделил, что награду за него пост будет от Него, пресвят Он и возвышен?Значение хадиса «Нет сове, нет сафару, нет звезде и нет злому духу»
Я прочел странный хадис. В нем отрицается сова, месяц сафар, звезда и (злой) дух. Каково значение этих выражений?