坟墓中的三个问题。

一切赞颂全归真主。

第一：

人去世了，灵魂离开了躯体，从其被埋葬在坟墓里的那一刻起，他就进入了后世生活的第一个阶段。因为坟墓是后世的第一处关隘。

由奥斯曼·本·阿帆的仆人哈尼传述，他说“当时，奥斯曼·本·阿帆每当站在坟墓前就会哭泣，胡须都被泪水打湿了。有人认为他记想起了天堂和火狱，对他说：‘不要哭了，你因为这而哭泣吗？’奥斯曼说道：‘主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：坟墓是后世生活的第一处关隘，顺利通过了这一关隘，以后的各个关隘就会更加容易。若未能顺利通过，以后的关隘比它更为严峻。’先知说：‘没有比坟墓更为恐惧的景象了。’”提勒米吉（2308）伊本·玛哲（4567）收录，艾勒巴尼在《萨嘿厚·加米尔》（1684）中将此段列为优良可靠的圣训。

第二：

将有两位天使到来，对他进行审问：关于他的主宰，他的宗教，他的先知。他若能够很好的回答则以，若不能回答，将受到天使的痛打。

若他是一个清廉善良的人，来到他面前的就是面目白亮的天使；若他是一个恶徒，就会有面目黧黑的天使来到他的面前。

阿伊莎传述，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“主啊，求你从懒惰、老弱、负债累累和犯罪作恶上护佑我。主啊，求你护佑我不要遭受火狱的惩罚、坟墓中的惩罚，不要使我遭受富有或贫困的折磨，不要使我遭受麦西哈·旦伽里的蛊惑。主啊，求你以雪水、冰水洗涤我的罪过。求你纯净我的心灵不被罪恶所玷污，就像白衣不被污秽所染那样。求你使我远离罪恶，就像东方相隔西方那般遥远。”（布哈里收录/6014）

伊本·哈吉尔说：

“坟墓中的惩罚，指的就是两位天使的考问。”（《法塔哈·巴雷》11/177）

穆巴莱可夫雷说：

“坟墓的惩罚，指的是无法回答两位天使的考问的人张皇失措、狼狈不堪的情况。”（《图哈发·艾哈沃兹》9/328）

第三：

至于天使所要提出的问题，在以下这段圣训中有所记述：

柏拉（愿主喜悦他）说：“我们和主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）一起参加一名辅士的殡礼。我们到达了墓地，当下葬的时候，主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）坐了下来，我们也围着他坐了下来，一动不动，就像小鸟落在了我们的头上。先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的手里拿着一根小木棍在地上划着，他抬起头说道：‘你们求真主护佑免遭坟中的惩罚！’连说了两三遍，然后说道：‘当一名归顺的仆民将要离开今世，迎接后世的时候，从天上降下许多面目白亮的天使，他们的面庞像太阳一般，他们的数目多得望不到边，坐在他的身边，他们带来了天堂中的克凡（亡者的尸衣）和名贵的香料。死亡天使到来坐在亡者的面前，说道：优美的灵魂啊，你出来奔向真主的赦宥与喜悦吧！那灵魂就像水滴从容器中流出一样，轻快的出来。然后，他立即被放在那天堂的克凡和香料中，散发出如同大地上最好的麝香般的馨香。此后，他被带着升上天空，每当经过一群天使时，天使们便询问：这优美的灵魂是谁啊？伴随他的天使们就回答：这是某人。他们以他在今世时所拥有的最美好的名字称呼他。就这样，一直到达最近的一层天，他请求进入，遂被允许，每一层天的天使们就迎接他并护送他到更高的一层天。就这样一直到达了最高的第七层天。真主说：将我的仆人的功过薄置于第七层天上的善行薄中。你们在把他送回大地，我从泥土上创造了他们，我又使他们返回其中，我再从泥土中复活他们。就这样他的灵魂有还原到他的身体上。两位天使到来，问他说：谁是你的养主？他回答说：安拉是我的养主。又问：你的宗教是什么？他答：我的宗教是伊斯兰。再问：那位被派遣到你们中的是何人？他答道：是主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）。又问：你做了什么？他说：我读了真主的经典，我诚信它。此时，一个声音从空中传来：我的仆人讲了实言，你们使他躺卧在天堂中，并为他穿上天堂的服饰，再为他打开一道大门直通天园。他接受着天堂的恩泽与馨香，他的坟坑被拓展，宽大得望不到边。一位衣着华丽，身上散发着幽香的英俊男子来到他近前，说道：我以你所喜悦的事情向你报喜，这就是与你约定的那一天。他问：你是谁啊？看样子你带来了好事情。男子答道：我就是你曾做过的善功。他随即向真主祈求：我的主啊，求你使后世成立吧，以便我回到我的家人和财产中去。

那否认真主的人在将离人世，迎接后世的时候，从天上降临了许多黑面天使，他们带来了粗糙的毛布，他们坐在他身边，一眼望不到边。死亡天使来到，坐在他的面前，说道：邪恶的灵魂啊，你出来去迎接真主的怒恼吧！这灵魂脱离身体时，全身的筋脉都被拉断，就像铁钳从湿羊毛中拔出一样。天使拿起他，立刻将其扔在那块粗糙的毛布上，他随即发出一股恶臭，就像最臭的腐尸发出的气味。接着他被带着升上天空，每当经过一群天使时，他们就问：这邪恶的灵魂是谁啊？他们回答：这是某人。他们用他在今世时最丑恶的名字称呼他。就这样，一直到达最近的一层天，他们请求进入，但遭拒绝。然后，主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）念诵这段经文‘所有的天门必不为他们开放，他们不得入乐园，直到缆绳能穿过针眼。’（《古兰经》7：40）尊大的真主说：将我的这个仆人的功过薄置于大地最底层的恶行薄中。你们再把他带回大地，我从泥土上创造了他们，我又使他们返回其中，我再从泥土中复活他们。这灵魂随即被扔回。主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）念诵这段经文：‘谁以物配主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。’（《古兰经》22：31）他的灵魂又与身体复原，两位天使到来，问他说：谁是你的养主？他回答说：啊！啊！我不知道。又问：你的宗教是什么？他答：啊！啊！我不知道。他无言以对，天空中在呼唤：让他躺在烈火中，给他穿上火衣，为他打开一道门直通火狱。他立刻感受到火狱的灼热，他的坟坑变得狭窄，直至肋骨被挤压得相互交错。一个男子来到他的面前，丑陋的面孔，难看的衣着，恶劣的气味，对他说道：我把你所厌恶的事情通报给你，你曾被告诫的那一天到来了。他问：你是谁？看起来你带来了坏消息。男子说：我就是你的恶行。他立即向真主祈求：我的养主啊，求你不要将后世成立！求你不应将后世成立！’”（艾布·达悟德/4753，与艾哈迈德/18063收录，此处引用为艾哈迈德所收录的词句。艾勒巴尼在《伽米尔·萨嘿嘿》/1676中认定此段圣训确凿可靠）

两位天使在坟墓中所要考问的，是关于认主独一和与伊斯兰信仰相关的问题，这一点非常清楚。

真主至知。