她许愿在伊斯兰历十二月封斋九天，她的丈夫阻止她封斋

一切赞颂，全归真主。

“首先，我们要指出的是教法憎恶或者禁止履行许愿，因为许愿要求穆斯林去做力所不及的事情，或者强人所难，去做本来不应该做的事情。

穆斯林应该履行善功，比如封斋等，但是不应该许愿，那么就比较自由的履行宗教功修，随时可以放弃；但如果他许愿了，必须要履行他的许愿，尤其是许愿服从真主，更应该要履行，因为真主的使者（愿主福安之）说：“谁如果许愿要服从真主，就让他服从真主吧。”；真主的使者（愿主福安之）说：“你应该履行自己的许愿。”；真主说：“他们履行誓愿，”（76：7），真主说：“叫他们履行他们的誓愿”，（22：29）；真主说：“凡你们所施的费用，凡你们所发的誓愿，都确是真主所知道的。不义的人，绝没有任何援助者。”（2：270）。

如果已经许愿了，而且许愿的内容是服从真主，那么必须要履行和实践许愿，至于在许愿之前，穆斯林不应该许愿。

这位询问的姐妹说她要连续不断地在每年十二月的头九天封斋，这是服从真主的许愿，必须要履行它，她的丈夫没有权利阻止她，因为她的丈夫只能阻止她履行副功斋，至于在特定时间的暂时的义务斋戒，她的丈夫不能阻止，她许愿在这些日子里封斋，所以必须要履行许愿；她说她的健康不允许她封斋，如果这句话的意思是封斋很困难，这并不妨碍她履行义务（瓦直布），哪怕其中有困难也罢，因为这是她要求自己完成的承诺，众所周知，封斋是有困难的，哪怕身体强壮的人也会感到困难。

但是，如果这句话的意思是她因为身体有病或者虚弱而不能封斋，那么她在不能封斋的这一年里交纳破坏誓言的罚赎，但如果在另一年中身体健康和强壮了，必须要封斋，以此类推。

她不能随意的放弃许愿，因为这是她要求自己完成的承诺，穆斯林不应该把许愿当作儿戏，随便许愿，然后履行许愿，然后寻求出路，想方设法的摆脱许愿，这是不允许的，因为许愿变成了必须要履行的义务（瓦直布），在没有合法理由的情况下不能随便摆脱许愿。

如果在封斋的这些日子里恰逢来了月经，那么她可以在这些日子里不封斋，因为这是合法的理由；如果她生病了，这也是一个合法的理由，可以在这些日子里不封斋，但如果这些日子到了，她身体健康，没有合法的理由，没有来月经，那么她必须要封斋。”

敬请参阅《谢赫萨利赫·福扎尼法特瓦》（1 / 90）。

真主至知！