她对月经后所洗的大净有怀疑，在这种情况下封的斋必须还补吗？

一切赞颂全归真主！

用两种简单的方法医治恶魔的教唆：

第一：多记念真主，顺从真主。这是心灵得到安宁，身心得到舒畅的途径，是抵御恶魔的侵害和教唆的盾牌，如清高的真主所言：【他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。】《雷霆章》（第28节），又说：【凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。当你要诵读《古兰经》的时候，你应当求真主保护，以防受诅咒的恶魔的干扰。对信道而且信赖真主者，他毫无权力】《蜜蜂章》（第97-99节）清净的真主又说：【你说：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潜伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是属于精灵和人类的。】《世人章》（1-6节）

伊本凯西尔（愿真主慈悯他）的《古兰经经注》中记载道：“赛尔迪・本・吉伯伊勒说：‘伊本・阿巴斯解释：【他在世人的胸中教唆】说：‘恶魔潜伏在阿丹子孙的心里，一疏忽，怠慢了，就开始教唆了；一记念真主，他就隐藏起来了’——穆佳黑德和给塔德这么说的。”

穆阿太米勒・本・赛莱曼由其父亲那传述：有人告诉我在忧伤或快乐时，恶魔或邪念就会教唆，阿丹的子孙一记念真主，他就会隐藏起来。

第二：抵御恶魔的教唆，不要在乎他，不要理会他，不要顺从他，这是医治恶魔蛊惑的保证。这种治疗方法虽然在实践中较困难，但他会使后面的工作简单起来，你只能付诸行动，祈求真主的援助，清高的真主说：【为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，真主确是与善人同在一起的。】《蜘蛛章》（第69节）

有人问伊本・哈吉勒・麦凯（愿真主慈悯他）：“对于恶魔的毒害，有解药吗？”

答：有灵验的解药，那就是完全抵御它的侵扰，即便心里会为此而犹豫不决，只要不理会它，就不会受到它的侵害。不久，它就会自行消失。这就是成功者的经验，谁要顺从它，对它言听计从，它就会更加猖獗，以至于达到走火入魔的境地，也许还会更加严重，我们看见过很多类似的例子。

《大型教法案例解答集》（1/149）

其次：显示月经干净，有两种标志：

第一：完全干结了，如果用棉花擦拭后，棉花仍是干净的，上面没有任何血迹，也没有黄色或褐色的痕迹。

第二：白色的粘稠物：它是妇女们众所周知的白色液体。不要急着洗大净，肯定完全干净了再洗。布哈里（愿真主慈悯他）在其圣训集中写道：“论月经的始与终。妇女们曾派人给阿伊莎送来一个器皿，里面有黄色物的棉花，阿伊莎说：‘你们不要着急，必须看见白色的液体为止。’她的意思是指月经完全干净了。”

这里的“器皿”指妇女用来放香料和什锦的盒子。

再者，如果你看见完全干净了才洗的大净，之后分泌的褐色或黄色的分泌物，就不算什么了。洁净后，黄色或褐色东西不再属于月经了，因为乌姆・阿兑耶（愿真主喜悦）说：“我们不把洁净后的黄色或褐色当作月经。”《艾布达吾德圣训集》（307）艾勒巴尼在《艾布达吾德圣训集》中核实了这段圣训的传述系统是优良的。

为肯定是否完全洁净而推迟洗大净，礼拜的人是没有任何罪责的。反之，这是必须的，因为在经期内禁止礼拜。

最后，你应该在完全干净后再洗大净，之后再不要重复洗了。因此，你第一天和第二天的斋是不正确的，因为你当时还处于经期，在这之后的斋都是正确的，因经血或房事洗大净不是斋戒成立的条件。

因此，如果你认为完全干净了，你洗的大净是成立，你的斋戒也是成立。如果你着急洗了大净，在完全干净前就封了斋，你应该还补第一天和第二天的斋，在这之后的斋都是成立的，不需要再做什么。

我们对你的忠告就是：（前面所提到的）医治恶魔教唆很重要，摆脱它，不要再理会它。

我们祈求清高的真主使你成功，使你行事正确。

真主至知!